Calamus AOG -25 - Historie

Calamus AOG -25 - Historie


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Calamus

En elv i Nebraska.

(AOG-25: dp. 845; 1. 220'6 "; b. 37 '; dr. 13' 11"; s. 10 k .;
kpl. 62; en. 1. 3'; kl. Mettawee)

Calamus (AOG-25) ble lansert 4. mai 1944 av East Coast Shipyard, Inc., Rayonne, N.J., under en kontrakt fra Maritime Commission, sponset av fru A. H. Moore; overført til marinen 7. juli 1944; og bestilt samme dag, løytnant W. Hord, USCGR, i kommando.

Calamus seilte fra Norfolk 13. september 1944, på vei mot Pearl Harbor og Ulithi, dit hun ankom i midten av desember og begynte arbeidet som stasjonstankskip, og drev drivstoff til flåten da de førte krigen stadig nærmere det japanske hjemlandet. Calamus klarerte for Eniwetok 20. januar 1945, og frem til februar pumpet hun livsviktig bensin inn i skipene som gjorde seg klare der for angrepet på Iwo Jima. Etter flåten hun tjenestegjorde vestover, gjorde Calamus stasjonstjeneste i Saipan fra 11. februar til 26. april, da hun ankret utenfor Okinawa for å støtte det tre uker gamle angrepet. Tankskipet leverte nødvendig drivstofftjeneste gjennom hele perioden med øyas angrep og okkupasjon, og utholdt de voldelige japanske luftangrepene som markerte kampanjen like standhaftig som kampflyskipene.

Etter okkupasjonstjenesten returnerte Calamus til San Francisco 20. mars 1946. Hun ble tatt ut 15. mai 1946 og overført til Maritime Commission 4. september 1946.

Calamus mottok en kampstjerne for tjeneste i andre verdenskrig.


Sakatonchee (AOG-19) Klasse: Fotografier

Klikk på det lille fotografiet for å få et større bilde av det samme bildet.

Selv om dette skipet ble levert av byggherren og tatt i bruk i mai 1944, fullførte hun ikke utstyringen ved New York Navy Yard og rapporterte om shakedown før i august 1944.
Dette var et av bare noen få tidlige skip i denne klassen som hadde en mellomliggende bevæpning der en 40 mm singel på et høyt stativ forover ble lagt til de opprinnelige 1-3 "akter og 4-20 mm midtskipene.

Foto nr. 19-N-68216
Kilde: U.S.National Archives, RG-19-LCM

I nærheten av Norfolk Navy Yard 5. november 1944 tre uker etter at han hadde meldt seg til tjeneste i New York.
Hun bærer det som ble standard bevæpning for denne klassen: 1-3 "/50 akterut, to 40 mm singler på tvers av midtskip, en 20 mm på catwalken bak dem og to på brovingene.

Foto nr. 19-N-78015
Kilde: U.S.National Archives, RG-19-LCM

I nærheten av Norfolk Navy Yard 5. november 1944 tre uker etter at han meldte seg til tjeneste i New York.

Foto nr. 19-N-78017
Kilde: U.S. National Archives, RG-19-LCM

Det andre av fire skip i denne klassen ble bygget i Galveston, Texas, og sto ferdig i Houston.
Den oppovergående sveipingen av den nedre gniversen ved baugen var brattere på de Texasbygde skipene enn på de fra Bayonne, ellers var de nesten identiske.

Foto nr. 19-N-76170
Kilde: U.S. National Archives, RG-19-LCM

Fotografert 12. oktober 1945 etter å ha blitt blåst i land av en tyfon i Naha, Okinawa.
I motsetning til søstrene Sheepscot (AOG-24) og Sacandaga (AOG-40), som ble ødelagt på plass etter å ha blitt vraket i tyfoner, ble Calamus refloated innen omtrent tre uker og fullstendig reparert.

Foto nr. Ingen
Kilde: Shipscribe

Tilbake til San Francisco i januar 1946.
Legg merke til den hjemvendte vimplen som flyr fra formasten

Foto nr. NH 78587
Kilde: U.S. Naval History and Heritage Command

Fotografert like etter at hun kom tilbake til San Francisco i mars 1946.

Foto nr. NH 78152
Kilde: U.S. Naval History and Heritage Command

Det første av de fire Texas-bygde skipene i denne klassen som returnerte til San Francisco i mars 1946.


Innhold

Rediger tidlig oppgjør

I juli 1858 ble den første jernbanen bygget vest fra Clinton til Clarence, Iowa. Den ble kalt Chicago, Iowa og Nebraska Railroad, senere endret til Chicago Northwestern Railroad Co .. Samme år ble Joseph D. Fegan deputert for å gå til kryssveiene til Stage Coach Lines og Indian Trails at Syracuse, som hadde en liten komfyr og en salong, for å etablere et postkontor i 1858. Ingen kunne foreslå et navn og Mr. Fegan spurte "Er det ingen bekk eller noe?" "Ja, Calamus Creek." "Så la det være Calamus." På grunn av de store farlige sumpene ble postkontoret og jernbanestasjonen flyttet til et gunstigere sted i det som nå er byen Calamus.

Den nåværende beliggenheten til Calamus, en liten landsby ved Union Pacific Railway, ble plattet i 1860 av RS Dickinson, som eide landet på nordsiden av jernbanen, og oberst Milo Smith, som eide det i sør. [6] James Keith åpnet den første butikken her som inneholdt et lite lager av dagligvarer og tilbehør, som ligger omtrent der den nåværende Faith Lutheran Church står. I 1861 bygde R. S. Dickinson og sønnen L.L den første butikken og åpnet et stort og komplett lager med generelle varer og drev med kjøp av korn. To eller tre år senere ble en annen liten butikk åpnet av R. E. Houck.

Thomas Franklin Butterfield bygde den første kornheisen for å ta vare på kornet som tidligere hadde blitt trukket til Davenport. I 1868 hadde to heiser en blomstrende virksomhet, og det var fire dagligvarebutikker.

Det første hotellet ble bygget på begynnelsen av 1860 -tallet og brent ned i 1912. Denne bygningen lå på S.W. hjørne av 2nd og Railroad Streets og den første utleieren var William Wick. Senere ble "Commercial Hotel" reist på 2. St. på den nordlige halvdelen av Lot 6. Dette hotellet hadde en stall og A.H. Danforth var innehaveren.

Byen ble erstattet 9. oktober 1865 av Milo Smith og RS og Emily Dickinson.

Calamus ble lovlig innlemmet i 1876 [6. oktober 1875. [7]], og E. F. Owens ble valgt til den første ordføreren. Hans etterfølgere har vært F. Buck, i 1877, og J. C. Bowman, i 1878 og 1879. Bygrensene ble utvidet i 1913.

Borgerkrig Rediger

Avstemningen i Olive Township i 1860 var 149, og før utkastet til borgerkrigen ble beordret, meldte 79 menn seg frivillig til unionshæren. Dette var 'banner' -townshipen i Iowa angående opptak i forhold til befolkningen. Den siste overlevende fra borgerkrigen var Jacob W. Liebler, som døde i 1941.

I følge United States Census Bureau har byen et samlet areal på 1,24 km2, alt land. [9]


Historie

Calamus er en liten by i Clinton County, Iowa, USA, som ligger på den historiske Lincoln Highway, som var den første transkontinentale motorveien for biler over hele USA Calamus er den eneste byen i Olive Township og hadde en befolkning på 439 ved folketellingen i 2010, som var en økning på 11,4% fra folketellingen i 2000. Calamus ble oppkalt etter Calamus -bekken, som fikk navnet sitt fra de store mengdene med søtt flagg som vokste i det, avledet av det botaniske navnet Acorus calamus, ofte kalt Sweet Flag eller Calamus

Tidlig oppgjør

I juli 1858 ble den første jernbanen bygget vest fra Clinton til Clarence, Iowa. Den ble kalt Chicago, Iowa og Nebraska Railroad, senere endret til Chicago Northwestern Railroad Co .. Samme år ble Joseph D. Fegan deputert for å gå til kryssveiene til Stage Coach Lines og Indian Trails at Syracuse, som hadde en liten komfyr og en salong, for å etablere et postkontor i 1858. Ingen kunne foreslå et navn og Mr. Fegan spurte "Er det ingen bekk eller noe?" "Calamus Creek." "La det så være Calamus." de store farlige sumpene, postkontoret og jernbanestasjonen ble flyttet til et gunstigere sted i det som nå er byen Calamus.

Den nåværende beliggenheten til Calamus, en liten landsby ved Union Pacific Railway, ble plattet i 1860 av RS Dickinson, som eide landet på nordsiden av jernbanen, og oberst Milo Smith, som eide det i sør. James Keith åpnet den første butikken her inneholdende et lite lager av dagligvarer og tilbehør, som ligger omtrent der dagens Faith Lutheran Church står. I 1861 utførte R.S. Dickinson og sønnen A.L. bygde den første butikken og åpnet et stort og komplett lager med generelle varer og drev med kjøp av korn. To eller tre år senere ble en annen liten butikk åpnet av R. E. Houck.

Thomas Franklin Butterfield bygde den første kornheisen for å ta vare på kornet som tidligere hadde blitt trukket til Davenport. I 1868 hadde to heiser en blomstrende virksomhet, og det var fire dagligvarebutikker.

Det første hotellet ble bygget på begynnelsen av 1860 -tallet og brent ned i 1912. Denne bygningen lå på S.W. hjørne av 2nd og Railroad Streets og den første utleieren var William Wick. Senere ble & quotCommercial Hotel & quot; reist på 2nd St. på den nordlige halvdelen av Lot 6. Dette hotellet hadde en stall og A.H. Danforth var innehaveren.

Byen ble erstattet 9. oktober 1865 av Milo Smith og R.S. og Emily Dickinson.

Calamus ble lovlig innlemmet i 1876 [6. oktober 1875], og E. F. Owens ble valgt til den første ordføreren. Hans etterfølgere har vært F. Buck, i 1877, og J. C. Bowman, i 1878 og 1879. Bygrensene ble utvidet i 1913.

Borgerkrig

Avstemningen i Olive Township i 1860 var 149, og før utkastet til borgerkrigen ble beordret, meldte 79 menn seg frivillig til unionshæren. Dette var 'banner' -townshipen i Iowa angående oppføringer i forhold til befolkningen. Den siste overlevende fra borgerkrigen var Jacob W. Liebler, som døde i 1941.

Skoler

Den første skolen i byen ble bygget før 1876. Det var en tømmerbygning på ett rom som ligger på det nåværende stedet til Rose Hill Cemetery. Lange benker ble brukt som seter, lange brett som skrivebord, og et bord tjente som lærerbordet. Frøken Julia Cook (Ferren) var den første læreren. Senere ble det reist en hvit rammebygning sør for jernbanesporene. I 1902 ble en rød mursteinbygning reist på samme sted, til en pris av $ 3000. For skoleåret 1909-10 opplyste fylkesinspektørrapporten til statens superintendent for skoler at Calamus hadde en mannlig og to kvinnelige lærere og et fremmøte på 78.

I 1919 ble det stemt for å konsolidere seg med flere landsskoledistrikter, og skolebusser ble kjøpt. De var Model T Fords uten varme og setene var på langs på begge sider av bussen. Ovenpå av McCarthy -bygningen ble brukt til High School og karakterene ble plassert i den gamle skolen. I løpet av skoleåret 1920-21 lå et klasserom i metodistkirken og på scenen i auditoriet. 17. mai 1921 ble de første eksamineringsøvelsene holdt på den nye skolen, som nærmet seg ferdigstillelse, og samme dag ble innvielse av skolen holdt. Neste høst ble det holdt skole i det nye bygget. Bygningen ligger i sørenden av 2nd St. og ble reist for en pris av $ 100 000. Skolestyrets medlemmer på den tiden var C. A. Blake, president Hans Johnson Wm. F. Siegmund Jonathan Hayes, Jr. og Eli Olson. Distriktet ble kjent som Calamus Consolidated School.

Den 3. mai 1946, som markerte slutten på 27 -årene. gjeldsperioden ble panteavgiften til Calamus Consolidated School brent ved en seremoni i skolens aula.

I 1950 ble seks rom og en stor gymsal lagt til for en pris av $ 125 000. I 1964 ble ytterligere seks rom lagt til for en pris av 196 000 dollar. Avstemningen om obligasjonslånet for byggingen av dette tillegget var på 92,8%, et høydepunkt noensinne i delstaten Iowa.

Calamus Aviser

Calamus har ikke hatt mange hjemmetrykte aviser.

Den første artikkelen som ble utgitt i Calamus ble etablert av HL Barter og ble kalt & quotFree Press. & Quot og Sunderlin. Den hadde ikke en veldig lang eksistens, og av forskjellige årsaker stoppet den publiseringen.

Whip and Cook trykte en avis her på 1880 -tallet. Det hadde også en veldig kort eksistens.


Effekter

Brukere av Calamus rotrapport:

  • Varsel
  • Føler meg mer energisk
  • Føler mindre angst
  • Lettelse fra ondt i halsen
  • Lettelse fra hodepine
  • En nedgang i bivirkninger av hallusinogener

I motsetning til mange urter som brukes for deres helbredende og åndelige egenskaper, har Calamus Root en veldig behagelig smak. Det brukes noen ganger som en erstatning for ingefær eller kanel når en varm søt smak er ønsket. Dette gjør det vanligste inntaksmiddelet, som tygger urten for effektene, mye morsommere. Resultatene av Calamus rot er varierte og hovedsakelig positive.


یواس‌اس کالماس (ای‌اوجی -۲۵)

یواس‌اس کالماس (ای‌اوجی -۲۵) (Oversettelse: USS Calamus (AOG-25)) یک کشتی بود که طول 220ن 220 ft 6 in بود. Registrer deg her.

یواس‌اس کالماس (ای‌اوجی -۲۵)
هنه
مالک
از کار: ۴ مه ۱۹۴۴
به دست آورده شده: ۷ ژوئیه ۱۹۴۴
Navn: ۷ ژوئیه ۱۹۴۴
مشخصات اصلی
Navn: 846 tonn (lt) 2270 tonn (fl)
درازا: 220 fot 6 tommer
Navn: ۳۷ فوت (۱۱ متر)
Bilde: ۱۷ فوت (۵ ٫ ۲ متر)
سرعت: ۱۰ گره (۱۹ کیلومتر بر ساعت)

ی یک مقالهٔ خرد کشتی یا قایق است. می‌توانید با گسترش آن به ویکی‌پدیا کمک کنید.


Ved inntak av munnen: Calamus er Sannsynligvis usikker. FDA forbyr kalamusbruk i matvarer fordi tre av de fire kalamusartene som finnes i verden inneholder et kreftfremkallende stoff som kalles beta-asaron. Mengden beta-asaron kan imidlertid variere mye mellom artene fra 0% til 96%, så noen produkter kan være tryggere enn andre. Den vanligste bivirkningen fra calamus er oppkast. Rask puls og reduserte tarmbevegelser er også rapportert.

Ved påføring på huden: Det er ikke nok pålitelig informasjon til å vite om calamus er trygg eller hva bivirkningene kan være.


Okinawa Typhoon, oktober 1945

Oktober 1945 ble det oppdaget en tyfon som utviklet seg på Caroline Islands og sporet etter hvert som den beveget seg på en forutsigbar kurs mot nordvest. Selv om det ventes å passere inn i Øst -Kinahavet nord for Formosa 8. oktober, vendte uventet uventet nordover mot Okinawa. Den kvelden stormen avtok, og akkurat da det nærmet seg Okinawa, begynte det å øke intensiteten kraftig. Stormens plutselige skift fanget mange skip og små fartøyer i det innsnevrede vannet i Buckner Bay (Nakagusuku Wan), og de klarte ikke å rømme til sjøs. Oktober, da stormen passerte over øya, slo vind på 80 knop (92 miles i timen) og 30-35 fot bølger skip og håndverk i bukten og rev seg inn i quonset-hyttene og bygningene i land. Totalt 12 skip og håndverk ble senket, 222 grunnlagt og 32 alvorlig skadet. [for oversikt over fartøyer] ​​Personskade ble 36 drept, 47 savnet og 100 alvorlig skadet. Nesten all mat, medisinsk utstyr og andre butikker ble ødelagt, over 80% av alle boliger og bygninger ble slått ned, og alle de militære installasjonene på øya var midlertidig ute av drift. Over 60 fly ble også skadet, selv om de fleste var reparerbare. Selv om nye forsyninger hadde blitt brakt til øya på dette tidspunktet, og beredskapshaller og sovekvarterer bygget for alle hender, var omfanget av skaden fortsatt veldig stor. Hvis krigen ikke hadde avsluttet 2. september, ville denne skaden, spesielt grunnstøting og skade på 107 amfibiefartøyer (inkludert ødeleggelse av fire tanklandingsskip, to mellomstore landingsskip, en kanonbåt og to infanterilandingsfartøyer) sannsynligvis ha alvorlig påvirket den planlagte invasjonen av Japan (Operation Olympic).

Utdrag fra Typhoon fra sjefsjef, Stillehavsflåten og Stillehavsområdene rapporterer om overgivelse og okkupasjon av Japan
Vedlegg A.

Typhoon & quotLouise & quot; Stormen 9. oktober 1945 på Okinawa.

Oktober utviklet en tyfon seg rett nord for Rota som et resultat av en barometrisk depresjon og den konvergente strømmen av ekvatorial luft og tropisk luft. Guam Weather Central kalte stormen med tilsynelatende svak intensitet & quotLouise & quot og la ut den første værmeldingen om den på 041200Z, med ytterligere råd etter seks timers intervaller. Fram til den tiden av 16. rådgivende (080600Z) fulgte stormen en ganske forutsigbar vei til NV, og forventet å passere mellom Formosa og Okinawa og videre inn i Øst -Kinahavet. På dette tidspunktet begynte imidlertid stormen å svinge kraftig til høyre og dra nordover for Okinawa. Den 17. rådgivningen på 081200Z (081100I) viste dette tydelig, og enheter begynte å bli varslet om uværet sent på kvelden den 8.. Værvarselet for Okinawa var for vind på 60 knop, med 90 knop vindkast tidlig på morgenen 9. oktober, og passering av sentrum ved 1030 (I).

"Louise" klarte imidlertid ikke å samsvare med mønsteret, og den kvelden da den nådde 25? N (rett sør for Okinawa) bremset den til seks knop og økte intensiteten kraftig. Som et resultat har stormen som slo til på ettermiddagen den 9. sjelden blitt parallelt med raseri og vold den verste stormen på Okinawa siden landingen i april.

Stormens plutselige skift 12 timer før det forventede maksimumet, fra en forutsagt sti 150 miles vest for Okinawa til en faktisk bane som brakte stormens sentrum mindre enn 15 miles øst for Okinawas sørøstlige kyst, fanget mange fartøyer i den antatt sikre ly av Buckner Bay uten tid til å sette til sjøs langt nok til å fjerne stormen. Den niende oktober fant bukten fast med skip som varierte i størrelse fra seiersskip til LCV (P). Alle enhetene, både flytende og i land, skyndte seg ned og sikret seg for uværet.

Ved 1000 hadde vinden steget til 40 knop, og barometeret var nede på 989 millibar, sikten var mindre enn 800 meter, havet steg, og regnet kom ned i torrents, rikelig blandet med salt spray. Ved 1200 var sikt null, og vinden var 60 knop fra øst og nordøst, med enorm sjø som brøt over skipene. Små fartøyer ble allerede revet løs fra ankrene, og større skip ble vanskelig holdt ved liberal bruk av motorene. Ved 1400-tiden hadde vinden steget til 80 knop, med vindkast av langt større intensitet, regnet som kjørte inn horisontalt var mer salt enn friskt, og til og med de store skipene dro anker under bankende 30 til 35-fots hav. Bukten var nå i nesten totalt mørke, og var en scene for full forvirring da skip plutselig dukket opp i mørket, kolliderte eller så vidt slapp unna å kollidere ved dyktig bruk av motorer, og ble like raskt skilt av den tunge sjøen. Ikke alle skip var så heldige at hundrevis ble sprengt i land, og ofte ble flere kastet på stranden i en generell vrakmasse, mens mannskapene jobbet desperat for å opprettholde vanntett integritet og for å feste en snor til alt som var tilgjengelig for å slutte å dunke. Mange skip måtte forlates. Noen ganger ble mannskapene tatt ombord av andre skip oftere tok de seg til land, hvor de tilbrakte en elendig natt i huler og åker. Noen få gikk tapt.

I 1600 nådde tyfonen sitt høydepunkt, med jevn vind på 100 knop og hyppige vindkast på 120 knop. På dette tidspunktet dyppet barometeret til 968,5 millibar. Dette var den laveste avlesningen som barometerene registrerte, og var sannsynligvis passasjepunktet for midten av tyfonen, men maksimalvinden fortsatte uavbrutt i ytterligere to timer, vindkastene ble sterkere, om noe. I løpet av denne perioden skiftet vinden mot nord, og deretter mot nordvest, og begynte å blåse skip tilbake fra vest- og nordreften av bukten og over til sør, noen ganger drar anker hele veien. Disse ville reisene med skadede skip forårsaket et mareritt med kollisjoner og nær rømninger med andre drivende skip og knuste hulker.

En typisk opplevelse var FLAGLER (AK). Ankerene hennes dro på 1200, og til tross for bruk av begge motorene ble hun blåst i land en kilometer nord for Baten Ko i 1315 og kolliderte med LST 826 underveis. Jordet begynte hun å dunke, og all kraft gikk tapt. I 1710, da vinden forandret seg, ble FLAGLER blåst av revet og tilbake over bukten, beit en kantret YF og fortsatte med en 13? portliste, ingen strøm, og de nedre mellomrommene og etter at maskinrommet begynte å flomme. Det ene ankeret gikk tapt, det andre dro over bukten. I 1800 hadde hun flyttet to mil over bukten og hadde jordet seg på østsiden av Baten Ko, sammen med en DE hulk. Linjer ble gjort raskt til DE, men flom fortsatte, og AT 0545 skip ble forlatt. Et lite parti forble imidlertid om bord, og lyktes med å stoppe flommen etter at tyfonen stilnet. FLAGLER ble senere berget.

Mange andre skip hadde lignende historier. SOUTHER SEAS (PY) rammet eller ble rammet av fem andre skip, før de forliste. NESTOR (ARB) ble tvunget til å begynne å manøvrere allerede i 1020, for å unngå INCA (IX), som hadde begynt å trekke klokken 0950. Ved å unngå INCA, gled NESTOR nærmere stranden, og ble tvunget til å sette alle motorene foran en tredjedel for å beholde posisjonen på ankeret hennes. Klokken 1230 måtte NESTOR igjen manøvrere for å unngå en kollisjon med LST 826 som trakk ankeret veldig raskt, men NESTOR løp nesten ned ARD 27. En annen LST, 823, ble sakte kjørt mot NESTOR. Mens manøvreringen var klar fra 823, begro NESTORs ankerkjede bøyen som en LCI var festet til, og NESTOR måtte skyve ankerkjedet. Til tross for full bruk av alle motorer, ble NESTOR kjørt på land av den økende vinden. Styrbordankeret ble sluppet, men ville ikke holde, og ved å rydde ytterligere to skip som dro anker (ARD 22 og LCI 463), beveget NESTOR seg farlig nær stranden. På dette tidspunktet økte vindene konstant, sjøen brøt klar over skipet, og kammen ble oversvømt med saltvann og regnvann.

Ikke tidligere hadde de to siste skipene blitt klarert enn at YP 289 stengte døde foran, og det ble nødvendig å sikkerhetskopiere alle motorer for å unngå en kollisjon, men dette satte NESTOR så nær stranden at hun snart grunnet. Det var nå 1345, bare en og en time og et kvarter etter at vi først la unna LST 826. NESTOR ble slått av YF 1079, ble hullet og begynte å dunke dårlig. I 1420 kjørte et plutselig vindskifte NESTOR av stranden, snudde henne ende for ende og kjørte henne tilbake på stranden sammen med OCELOT (IX 110). Brytere 20 til 30 fot høye slo nå NESTOR, og oversvømmet alle styrbordskammer akter på rammen 25. I 1530 skiftet vinden igjen og kjørte NESTORs akter mot APL 14, og knuste fullstendig hekken, mens baugen trengte inn i siden av OCELOT ved ramme 10. Noen minutter senere slo NESTOR seg ned i 24 fot vann. I 1945 ble alt personell og poster evakuert til APL 14.

Forholdene på land var ikke bedre. Tjue timer med voldsomt regn ble gjennomvåt av alt, lagde veier og ødela praktisk talt alle butikker. Orkanvindene ødela fra 50% til 95% av alle teltleirene og oversvømmet resten. Skader på Quonset -hyttene gikk fra 40% til 99% total ødeleggelse. Noen av disse Quonsets ble løftet kroppslig og flyttet hundrevis av fot andre ble revet fra hverandre, galvaniserte jernplater revet av, wallboarding ble revet og buede støtter revet fra hverandre. Drevet fra sine boliger ble både offiserer og menn tvunget til å ly i huler, gamle graver, grøfter og grøfter i det åpne feltet, og til og med bak tunge veibyggende maskiner, mens vinden feide telt, planker og deler av galvaniserte jern gjennom luften.

På Naval Air Bases ble rundt 60 fly av alle typer skadet, noen av dem hadde blitt kastet ubarmhjertig, men de fleste var reparasjonsbare. Installasjonene led langt hardere. Havene virket under mange av betongramper og delte dem opp i store og små steinsprut. Alle reparasjonsinstallasjoner ble enten feid bort eller alvorlig skadet. På Yonobaru ble alle 40 x 100 bygninger revet, det samme gjaldt NATS -terminalen. Kommunikasjon og meteorologiske tjenester ble blåst ut på de fleste baser innen 1900.

Stormens sentrum for tyfonen & quotLouise & quot passerte Buckner Bay på cirka 1600, hvorfra det til 2000 raset med høy styrke. Stormen rykket fram med den raske hastigheten på 15 knop i nordlig, deretter nordøstlig retning, og i 2000 var sentrum 60 miles unna. Vindene begynte gradvis å avta. Forholdene i Buckner Bay ble på dette tidspunktet noe forbedret ved at vinden svingte mot nordvest over landmassen Okinawa, noe som reduserte størrelsen på havene, og sannsynligvis reddet mange flere skadede skip fra å bli drevet av skjærene og senket dypt vann. Senkningen ved 2000 var imidlertid en relativ, fra & quotsuper-tyfon & quot til tyfonforhold, med jevn vind på 80 og 60 knop gjennom natten, og noen vindkast med høyere hastighet. En vill, våt og farlig natt ble tilbrakt av alle hender, flytende eller i land. Det var ikke før 1000 den 10. at vinden falt til jevne 40 knop og regnet slapp.

Etter å ha forlatt Okinawa, fortsatte stormen NNE på et buet spor. Skip av okkupasjonsgrupper forankret i Amami O Shima forankring hadde det tøft, med vind over 70 knop og Japan, fra Nagasaki til Tokyo, ble varslet om uværet. Natten til 10.-11. Oktober løp & quotLouise & quot; inn i kald luft fra over Japan som et resultat at tyfonens sentrum ble tilstoppet, beveget seg mot nord og til slutt forsvant. Våre styrker fra Nagasaki til Wakayama opplevde vind på 40 til nesten 60 knop den 11. og 12.. Skip til sjøs var i stand til å manøvrere unna det verste av stormen, og pådro seg bare mindre skader, til tross for tung sjø.

Dette endte med tyfonen "Louise", men skaden den etterlot på Okinawa var enorm. Omtrent 80% av alle boliger og bygninger ble ødelagt eller gjort ubrukelige. Svært lite tentage var å redde, og lite var tilgjengelig som følge av tidligere stormer. Matlagrene var igjen i bare 10 dager. Medisinske fasiliteter ble så ødelagt at det umiddelbart måtte fremsettes et sykehusskip for å støtte landaktivitetene på øya.

Ulykkene var lave, tatt i betraktning det store antallet berørte mennesker og stormens ekstreme vold. Dette skyldtes i stor grad de aktive og velstyrte innsatsene fra alle hender for å hjelpe hverandre, spesielt i evakuering av grunnstøtte og synkende skip. 18. oktober hadde rapporter blitt siktet, og det ble funnet at det var 36 døde og 47 savnet, med omtrent 100 som fikk ganske alvorlige skader.

Ulykkeslisten over skip var langt større. (Se vedlegg III nedenfor). Totalt 12 skip ble senket, 222 grunnlagt og 32 skadet utover skipenes selskapers evne til å reparere. ComServDiv 104 under Commodore T.J. Keliher, ble tildelt bergingsarbeidet. Innen 19. november hadde 79 skip blitt flyttet om, og 132 var under reparasjon. De resterende 53 hardt skadede fartøyene som fortsatt var flytende hadde blitt, eller ble, tatt ut, fjernet og forlatt. November inspiserte ComServPac, (viseadmiral W. W. Smith) skaden, og bestemte at bare 10 skip var verdt fullstendig berging, av rundt 90 skip med store arbeider på dem. Denne beslutningen ble hovedsakelig tatt fordi lignende skipstyper raskt ble tatt ut i USA, og kostnaden for berging ville ha vært overdreven for unødvendige skip.

Reparasjonsarbeidet gikk raskt i land. Som et resultat av opplevelsen fra den tidligere tyfonen i september, skulle ekstra lagre med mat og tentage lagres på Okinawa. Disse ble underveis 9. oktober, og på mindre enn en uke etter stormen var forsyninger ganske godt bygget opp nødshall og det ble reist sovekvarter for alle hender, og 7500 mann hadde blitt behandlet for retur til USA.

Vedlegg III. Typhoon Damage i Okinawa. (Basert på fremdriftsrapporter til 19. november)

Fartøyets navn og skrogetummerskade
AFD 13 Grounded - nødvendig slep til bakre område for dokking. Strip, forlatelse. Avviklet 24/11/45
AFD 14 Skadet - ansett som uoppnåelig. Begrensede lokale reparasjoner, for lokal bruk.
AFDL 32 Skadet - berging tvilsomt. Strip, forlatelse.
AK 156 ALAMOSA Skadet - omfang ukjent
AK 181 FLAGLER Refloated 10/29. Anbefalt returområde bak og avstengning
AMc 86 Jordet. Veltet. Oversvømmet til hoveddekket
AN 23 MAHOGANY Refloated 10/23. Kaptein Black anbefaler slep til bakre område.
EN 42 CLIFFROSE Jordet
EN 52 SNEBALL Gounded. Utover økonomisk reparasjon
AOG 4 WABASH Skadet - omfang ukjent
AOG 25 CALAMUS Refloated 10/24. Behold service, reparasjon
AOG 27 ESCATAWPA Refloated 10/10/45
AOG 31 KANAWHA Jordet. Refloated 19/10/45
AOG 40 SACANDAGA Jordet. Strip, forlatelse. Avviklet 24/11/45
APA 68 BUTTE Skadet - omfang ukjent
APC 19 Jordet.
APC 103 Jordet. Avviklet 23/11/45.
APD 86 HOLLIS Jordet. Ikke ansett som redningsbar.
APD 36 GREENE Jordet. Ikke ansett som redningsbar. Avviklet 24.11.


Calamus AOG -25 - Historie

CANNABIS I ALTIDIG HEBREW HISTORIE:

Men hva er sannheten, hva er sannsynlig, og hva er ganske enkelt myte?


DEN GAMMELE HEBREWS OG MEDISINSK VITENSKAP:
Brukte de gamle hebreerne medisinsk cannabis? Problemet her er at så vidt vi vet, skrev de gamle hebreerne rett og slett ikke noen medisinske lærebøker. Eller i det minste ingen som vi har klart å finne. Dermed er vi tvunget til å stole utelukkende på det som er skrevet i Det gamle testamente for informasjon.

Heldigvis for oss er flere av skriftene i Det gamle testamente av og for seg selv medisinske tekster. Noen seksjoner fungerer også som en slags Materia Medica. Tredje Mosebok kapittel 14 (håndtering av smittsomme hudsykdommer) fungerer som et godt eksempel, som høres ut som om den kom rett ut av en apotek:

OK, gitt, det er mye religiøst hokus pokus involvert, men fremdeles fungerer formuleringen [som gitt] som et huddesinfeksjonsmiddel.



HVORFOR INGEN SKRIFTLIGE OPPTAKER:
Sikkert ville det være mest praktisk å ha en gammel hebraisk medisinsk lærebok som sier --- så mange unser med medisinsk cannabis vil kurere en slik sykdom osv. Men som nevnt andre steder skrev hebreerne ganske enkelt ikke noe- - som ber om SPØRSMÅL: Hvorfor skrev ikke de gamle hebreerne noen medisinske lærebøker - eller gjorde de det?

Et godt spørsmål gitt det faktum at hebreerne var et litterært folk. Svaret ser imidlertid ut til å ligge i nøyaktig hvor mange som visste hvordan de skulle lese og skrive. I følge 2.Krønikebok:

Med andre ord, hele den hebraiske nasjonen MISTET bokstavelig talt alle kjente skriftlige kopier av Bibelen. Hvilket innebærer hvor få mennesker som egentlig var lesefulle den gangen. Når vi tar i betraktning at de få, som kunne lese og skrive, hadde andre mer verdslige (eller himmelske) ting å skrive om den gangen, er det lettere å forstå hvorfor nei hvorfor ingen faktisk gjorde det.


EN SIDE
Hvis man likestiller kreftofre med jøder og de som forfølger jøder med narkerne, kan man komme til noen interessante konklusjoner.

For omtrent femten år siden (da forfatteren først lærte om antikviteter fra medisinsk cannabis), mottok jeg noen urovekkende rapporter. Selv om jeg ikke kan gi noen solid bevis, [A] ser det ut til at narkotikaene gikk rundt til forskjellige antikvitetsbutikker i hele landet og kjøpte alt som en gang inneholdt medisinsk cannabis. Hensikten er å ødelegge dem og dermed forhåpentligvis ødelegge bevis på deres eksistens.

Additionally various other objects dating back to the Reefer Madness Era have gone missing. As an example, according to the following newspaper article:

Great, but after a good faith search of the Williamsport area (libraries, schools, local government agencies etc.), this museum has come to the conclusion that --- NO known copies of this pamphlet are still in existence. Whether by accident, happenstance or deliberate destruction, who knows, but this along with numerous other reefer madness era Golden Wonders (from Georgia to Oregon) have ceased to exist.

Now one can accuse the narc s of (how shall we put it) having an interest in seeing to their destruction, but . . . But going back to the Jews as stated elsewhere, one of the first things that a civilization does upon obtain the ability to read and write is to put their medical knowledge into book form. Additionally, remember where the Dead Sea scrolls were found, the land of Israel is a nice hot dry area allowing for proper preservation of paper.

However, the Jews, just like Cancer victims today, had their enemies. Peoples who had it in their self vested interest to destroy anything and everything Jewish: Something that would have been an easy task during their deportation and captivity in Babylon.

However this is not to give up hope, just like we are hoping to one day find a copy of Mr. Schmuckers, 'The Marihuana Menace' , pamphlet somewhere. We should also expect that some day, some archeological dig in the future will stumble over some previously unknown Hebrew medical textbooks. And if so, in all likelihood Medical Cannabis will be there.



OF FAITH BASED HEALING:
According to Christian teachings:

Matthew 8:
1 - When Jesus came down from the mountain, great crowds followed him.
2 - And then a leper approached, did him homage, and said, "Lord, if you wish, you can make me clean."
3 - He stretched out his hand, touched him, and said, "I will do it. Be made clean." His leprosy was cleansed immediately.

8 - The centurion said in reply, "Lord, I am not worthy to have you enter under my roof only say the word and my servant will be healed.
13 - And Jesus said to the centurion, "You may go as you have believed, let it be done for you." And at that very hour (his) servant was healed.

14 - Jesus entered the house of Peter, and saw his mother-in-law lying in bed with a fever.
15 - He touched her hand, the fever left her, and she rose and waited on him.

16 - When it was evening, they brought him many who were possessed by demons, and he drove out the spirits by a word and cured all the sick,
17 - to fulfill what had been said by Isaiah the prophet: "He took away our infirmities and bore our diseases."

28 - When he came . . . to the territory of the Gadarenes, two demoniacs who were coming from the tombs met him. They were so savage that no one could travel by that road.
29 - They cried out, "What have you to do with us, Son of God? Have you come here to torment us before the appointed time?"
30 - Some distance away a herd of many swine was feeding.
31 - The demons pleaded with him, "If you drive us out, send us into the herd of swine."
32 - And he said to them, "Go then!" They came out and entered the swine, and the whole herd rushed down the steep bank into the sea where they drowned.

Granted, here (according to Christian teachings) we are talking about the son of God doing all the above. But similar faith based healing examples can also be found throughout both the old as well as new testaments. In fact, almost ALL societies at one time or another have relied heavily (at least on the concept) of faith based healing.

No accident then that 50% of Babylonian/Assyrian medical writings (some of the earliest known to exist), consists of magical spells and charms. Even in Western Europe, up until the 16th Century, accepted faith based medicine as an integrated part of their general medicine.

This is no place to get involved in the placebo affect , nor the province of divine intervention. What is important, in fact a must for the reader to understand is the importance that faith-based-healing has played throughout history. Priests were expected to be Doctors, and Doctors were expected to have at least some religious knowledge.



DID THE ANCIENT HEBREW'S MAKE USE OF MEDICAL CANNABIS:
Did the ancient Hebrew s make any medical use of the Hemp Plant? The answer (at least as we see the facts) is, sort of YES , but only in a limited form. Let s look at the facts -- as objectively as possible:

GEOGRAPHY - First we know for a fact that both ancient Egypt and Mesopotamia on either side of them (see respected sections of this book), made use of the hemp plant for its medical uses. This fact alone would make it all but impossible for the Hebrews NOT to have known about Medical Cannabis.

ARCHEOLOGY - While NO, no one has found any Medical Cannabis antique medicine bottles from this time period, still there does seem to be sufficient archeological evidence that Industrial Hemp was being cultivated in the area for its oil and fiber.

EGYPTIAN CAPTIVITY - While in the land of Egypt, surly at least some Hebrews, would have gone to medical school and thus have learned the rudimentals of the plants medical uses.

However, it would be impossible not to make note of the fact that the Hemp plant available to the ancient Hebrews was in all probability a weaker variant of Industrial hemp. All fine and well for cloth, etc., but not of that much use for medicines. This is not to say, that it wasn t used.

Let us take a look at the most widely quoted biblical section used today by pro-medical cannabis advocates.

Dealing with an Anointing Oil:
Exodus chapter 30
22 - God spoke to Moses, saying:
23 - You must take the finest fragrances, 500 [shekels] of distilled myrrh, [two] half portions, each consisting of 250 [shekels] of fragrant cinnamon and 250 [shekels] of fragrant cane,
24 - and 500 shekels of cassia, all measured by the sanctuary standard, along with a gallon of olive oil.
25 - Make it into sacred anointing oil. It shall be a blended compound, as made by a skilled perfumer, [made especially for] the sacred anointing oil.

26 - Then use it to anoint the Communion Tent, the Ark of Testimony,
27 - the table and all its utensils, the menorah and its utensils, the incense altar,
28 - the sacrificial altar and all its utensils, the washstand and its base.
29 - You will thus sanctify them, making them holy of holies, so that anything touching them becomes sanctified.
30 - You must also anoint Aaron and his sons, sanctifying them as priests to me.
31 - Speak to the Israelites and tell them, 'This shall be the sacred anointing oil to me for all generations.
32 - Do not pour it on the skin of any unauthorized person, and do not duplicate it with a similar formula. It is holy, and it must remain sacred to you.
33 - If a person blends a similar formula, or places it on an unauthorized person, he shall be cut off from his people.

Did the Anointing Oil talked about in Exodus Contain Cannabis?
The answer here seems to be YES . Let us look at the chemical formulation given:

In this case, whether Hemp is/is not in the formula is all dependent on the science of entomology. Many have now come to believe that Fragrant Cane or Sweet/Fragrant Calamus is in actuality Medical Cannabis, also known in the ancient Hebrew as Kaneh Bosem (note spelling variations of Kaneh Bos, Keneh Bosem, etc., exist). The following quotation appears on numerous websites:

    Are there references to cannabis in the Old and New Testaments?
    Cannabis in the Old Testament
    For more than a century various researchers have been trying to bring attention to potential cannabis references within the Old Testament. . . . A British physician, Dr. C. Creighton, concluded in 1903 that several references to marijuana can be found in the Old Testament. Examples are the "honeycomb" referred to in the Song of Solomon, 5:1, and the "honeywood" in 1-Samuel 14: 25-45".

The strongest and most profound piece of evidence was established in 1936 by Sula Benet, a Polish etymologist from the Institute of Anthropological Sciences in Warsaw. Benet later stated that: "In the original Hebrew text of the Old Testament there are references to hemp, both as incense, which was an integral part of religious celebration, and as an intoxicant". Through comparative etymological study, Bennett documented that in the Old Testament and in its Aramaic translation, the Targum Onculos, hemp is referred to as q'neh bosm which (variously translated as kaneh bosem, keneh bosem, kaniebosm ) . . .

Benet's etymological research regarding the Hebrew terms q'eneh bosem' and q'eneh' was based upon tracing the modern word 'cannabis' back through history to show the similarities between the cognitive pronunciation of cannabis and q'eneh bosem' and as well as compared the term to the names used for cannabis by contemporary kingdoms, such as the Assyrian and Babylonians terms for the plant 'qunubu'. . . .

    The Bible and Marijuana?
    One of the favorite attacks . . . hurl . . . is that the King James mistranslates the word "calamus" in Exodus 30:23. According to Nave's Bible Dictionary, calamus is "A sweet cane of Palestine . . . "An ingredient of the holy ointment - . . . " The 48 King James translators were educated men . . . were extremely proficient in the Hebrew and Greek Languages. The calamus was mixed with cinnamon and myrrh to form an oil for anointing purposes. It is ridiculous to twist the Word of God in order to justify smoking pot!

Some modern "scholars" have claimed that the King James translators mistranslated the Hebrew word "qaneh" (pronounced "Kaw-neh"). They did not. It amazes me how ignorant many of today's self-professed "scholars" are. These "scholars" claim that in Exodus 30:23, "calamus" was actually "kineboisin" --which is the Hebrew word for cannabis (hemp, or marijuana). Where did this "scholarly" information come from? Suspiciously, there are only a couple sources of this NEW information. There are a few different claims, but the most recent and weighty was allegedly from the Hebrew University of Jerusalem in 1980. Even more suspicious is the ridiculous claim that a few people have found a NEW truth that theologians and translators have missed for thousands of years. . . .

Allegedly, in 1903, the British physician Dr. Creighton was the first to determine that several references to cannabis can be found in the Old Testament. Interestingly, no one can seem to document this claim. Then again in 1936, etymologist Sara Benetowa (of the Institute of Anthropological Sciences in Warsaw) allegedly discovered the connection between kaneh-bosem in the Old Testament, and the original Semitic Hebrew origins of the word cannabis. Again, where's the proof of these allegations? Anyone can say anything but without proof, it is only conjecture at best.

I have a big problem with a few things here. First, are you going to believe a doctor and an etymologist over tens-of thousands of theologians and translators throughout history? Second, there are NO proofs of these claims. Third, there is absolutely nothing in the Bible which permits substance abuse.

Obviously, emotional and modern-day political feelings play a role in accepting or not accepting, the role Cannabis has played in ancient Hebrew history. Even if the Cannabis in question was of the low-grade Industrial Hemp plant. But because etymology is at the center of the debate, we must never forget that NO ONE TODAY can really speak ancient Hebrew. Yes, yes, I know a lot of people who speak MODERN-DAY Hebrew, but it s not the same stuff that was being spoken back then. Even if the sound patten were the same (which in all likelyhood it isn t), still its verbal context and slang would be very different from anything understood today.

ADDENDUM:
THE MODERN-DAY HEBREW VAPORS MYTH:
The myth(s) go something as follows:

In writing this section, the author feels somewhat like a treacherous dog. I can already hear people say, ---- Hey, just who s side are you on anyway . And in fact, there are many out there, that really want to believe that the ancient Hebrews made use of Cannabis incenses, not just for its medical/Industrial uses, but also for spiritual reasons.

However, after some research into the matter (granted using 2nd and 3rd hand translational accounts), this author has come to the concussion that the ancient Hebrews -- DID NOT use Cannabis, at least not for any religious or spiritual reasons. Yes, they did use the plant for cloth, food and medical purposes, but no ancient Hebrews were going around out there breathing cannabis vapors trying to get high. Here are the facts the way we see them:


CHICAGO TRIBUNE - Sep 24, 1910 pg 9

Firemen Find Hasheesh While Fighting Hemp Blaze
Seventy-five firemen were temporarily put out of commission yesterday morning while fighting a blaze in the plant of the Deering Harvester Company , Clybourn avenue and Diversey boulevard.

They will not be taken before the trial board, however, to answer for apparent intoxication, as it was due to inhalling a narcotic arising from piles of hemp which were ablaze . The fire started in the hemp mills of the plant early in the morning. The first detachment of firemen to arrive went into the mills, only to stagger forth a short time later overcome by the fumes of the burning hemp. Others who followed them met the same fate. A short time later firemen were sitting and lying about on the ground near the mills utterly unable to account for their strange sensations.

The solution of the strange antics of the city fire fighters was not given until several hours afterward, when it was learned that the men were overcome from the fumes of the burning hemp. In the smoke was a narcotic which is famous in far eastern countries for its intoxicating effect. When the hemp burned the firemen inhaled the hasheesh arising from the product and immediately assumed all of the characteristic of intoxicated persons. The loss was about $15,000." ---CHICAGO TRIBUNE - Sep 24, 1910 pg 9

However, almost all physical archeological evidence comes from the Roman/Greek era, or roughly around 600 years after the ancient Hebrews were doing, whatever it is that they were doing. Thus, without any solid proof, the whole thing boils down simply to how one interprets certain biblical words and the context in which they were written.

Note that NO mention of Cannabis is made, and (unfortunately) all other facts lead to the conclusion that of those incenses that could have had hemp as one of the ingredients. That the percentage used would have been so small as to be irrelevant. Not much there to talk about -- if you get my drift.


CONCLUSION (The Vaper Myth):
After extensive investigation into the matter, one must conclude that the ancient Hebrews, what-ever-else you believe. Simply didn t use Cannabis Vapors to help them write the old testament.

Granted, without question this author believes that Keneh Bosem and Hemp are one and the same, and thus the Hebrews did make use of the plant. But other than in medicines, oils, food, cloth etc., that means nothing. For example, the author has a coat made out of Hemp, but that doesn t mean he s smoking it it s being used solely as a coat to keep him warm. Thus no old testament prophets were going around using cannabis to write the old testament etc.


JEWISH MEDICINE (after jesses):
Due to the touchiness of the subject, I might as well get right into it. Are Jews a racial/ethnic group , a national group, or just a religious group ? Some say this, others say that, but for purposes of this book, we will treat Judaism solely as a religious grouping -- why? SIMPLE, so that from here on in , we can view all their contributions to medical science, as being integrated into whatever local country, whoever it is that it is, and whoever happens to be living in at the time. Think of it as making it a lot easier for this museum to put this historical section together.


FOOTNOTES:
[A]- Other then hearsay from various antique dealers at the time, I can provide no solid evidence to this effect. However, all their stories did seem to match, thus proving some validity to the story.


WANT TO KNOW MORE:
=====================
Due to space / download time considerations, only selected materials are displayed. If you would like to obtain more information, feel free to contact the museum. All our material is available (at cost) on CD-Rom format.
CONTACT PAGE


Calamus – History And Botany

Biblical scholars are divided on the true identity of calamus. Acorus calamus and Cymbopogon are popular candidates. Both the species are monocots, both prefer moist habitats and both are a source of aromatic essential oils. Others, such as Benet (1967) have posited a less popular theory that cannabis is the sweet calamus mentioned in the Bible. The name calamus derives from the Hebrew word qaneh, which in English translates into “cane.” Biblical scholars also interpret “sweet” as an attribute of perfection and purity.

Acorus Calamus (Sweet Cinnamon, Sweet Flag, Sweet Cane, Myrtle Flag, Myrtle Root)

Calamus is distributed across many parts of the globe and has many common names: sweet cinnamon, sweet cane, myrtle grass, myrtle flag, and myrtle root. According to the International Union for Conservation of Nature and Natural Resources, the plant is native to India, China, Japan, Korea, southeastern and central Asia, Mongolia, Russia, and North America. It grows close to streams, lakes, and other water bodies. It is a perennial monocot that looks like grass, grows up to two meters tall, and makes a swishing sound in wind. Four varieties are classified by natural polyploidy: diploid, triploid, tetraploid, and hexaploid. The rhizome grows horizontally just below the surface in lengths up to two meters. The blooms are yellowish green, tiny, and inconspicuously attached to the spadix. The leaves and the rhizome are scented. The citrus aroma is strongest in the rhizome, which is whitish pink and contains the aromatic oil. It has a bitter taste. When the rhizome is dried, it loses 70–75 percent of its weight, but drying enhances the aroma. The rhizome can be stored for up to three years before it loses its aromatic oil.

In ancient times, the plant was probably exported in dried form from Asia to the Mediterranean, where it was used as a substitute for ginger, cinnamon, and nutmeg. The Ayurvedic literature, including the Sushruta Samhita, lists two species of Acorus in the family Acoraceae as medicinal plants: A. calamus og A. gramineus. A. calamus was discovered in the tomb of Pharaoh Tutankhamen of Egypt. Theophrastus in his Plants IX and Pliny in his Naturlig historie (25.157) reference an aromatic reed found growing in Lebanon and India called Calamus odoratus. Pliny states that the product from India was superior to that found in the Arabian Peninsula. Dioscorides refers to it as Indian calamus.

Because the use of Holy Anointing Oil was originally exclusive to clergy, it makes sense that the most valuable and expensive ingredients would be sought and imported, if necessary. Verses from the Bible support this claim. For example, Jehovah, through his prophet, reproved the sinful Israelites for “having bought” (in Hebrew, qani′tha) no “cane” (qa·neh′) for his temple service (Isaiah 43:24). Also, Jeremiah 6:20 refers to cane received from a “land far away,” whereas Ezekiel 27:3, 19 includes cane among the products that the wealthy traded at the port of Tyre, a key Mediterranean port of that time. As Roman culture and then Christianity spread across Europe and beyond, calamus was introduced to people across the world. Its linkages with history, culture, and religion added to the mystery of these plants.

Acorus calamus has been introduced in many European nations for example, the Tatars introduced it to Poland (14 th Century AD). The famous botanist Clusius first cultivated it in Vienna in 1574 from a root obtained from Asia Minor. Leaves were used for thatching roofs and weaving baskets. From there, it expanded to France, Germany, and England around the end of the 16 th century. Imports to Europe from India and other regions continued until the 18 th century. Today, the fragrant oil from the rhizome is used as a flavoring agent in alcoholic beverages, fragrances, perfumes, and sacred oils. According to a 2012 Department of Agriculture and Agri Food Canada report, the sweet flag oil used by the North American fragrance industry is worth $30 million. However, this industry diminished greatly after the discovery of carcinogenic chemicals in sweet flag rhizomes. A. calamus is still cultivated in parts of India, both as an intercrop with rice and as a monocrop. Mixed with long pepper and ginger, the aromatic property of the plant is used as a food additive. The average yield of A. calamus rhizomes is estimated to between 10–12 metric tons of rhizomes per hectare. Some exports of A. calamus rhizome to Singapore and other markets have been reported, mostly for use in herbal medicine. The use of calamus in anointing oil also continues.


Se videoen: Forming the Chinese Kaiserreich! HOI4 Kaiserredux


Kommentarer:

  1. Ronald

    Beklager, spørsmålet er slettet.

  2. Haddad

    Jeg har fjernet denne tanken :)

  3. Borre

    Unnskyld meg for det jeg er klar over som forstyrrer ... denne situasjonen. Klar til å hjelpe.

  4. Corydon

    Etter min mening gjør du en feil. Jeg kan forsvare posisjonen. Skriv til meg på PM, så kommuniserer vi.

  5. Eupeithes

    Jeg så noe lignende i engelskspråklige blogger, på Runet om dette vil du liksom ikke se innlegg så ofte.



Skrive en melding