Slaget ved Poitiers (732)

Slaget ved Poitiers (732)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

De slaget ved Poitiers i 732 og seier av Charles Martel ville ha markert konfrontasjonen mellom en "Merovingian Gallia" i full mutasjon og en islam som feirer sitt første århundre av eksistens, men også fremveksten av et nytt dynasti og fremveksten av en "identitet" som noen anser å ha blitt konstruert " i opposisjon ”mot muslimer. Vi må derfor prøve å sette denne kampen for Poitiers, dens utfordringer og konsekvenser i sammenheng, for å analysere virkningen den kan ha hatt senere, til i dag.

Den muslimske utvidelsen og de første raidene

Dette angrepet på Frankish Gallia finner sted som en del avmuslimsk utvidelse i Ifriqiya (Libya, Tunisia, Algerie i dag) mellom 642 og 711, og selvfølgelig i det vestgotiske Spania. Dette erobret mellom 711 og 714, og blir Al Andalus. Suksessive guvernører valgte først å avgjøre interne problemer med vestgotene, og deretter henvende seg til Gallia, spesielt Septimania, en utvidelse på den andre siden av Pyreneene fra det vestgotiske rike Spania. De første raidene begynte i 719, da Narbonne ble tatt. I 721 ble Frankish Septimania erobret, med unntak av Toulouse, forsvaret av hertugen av Aquitaine Eudes: det var det første nederlaget for muslimene i Vesten (de hadde tidligere sviktet før Konstantinopel, i 717) siden deres problemer mot berberne på slutten av forrige århundre.

Det er da andre korte raid, inkludert en som likevel går så langt som Autun i 725 [Red. Anm. 2011: H. Mouillebouche bestrider dette i Annales Bourguignonnes, T.52]! I 732 bestemte den andalusiske guvernøren Abd al-Rahman al-Ghâfîqî å angripe denne gangen fra Vesten. Ingen kilde - særlig arabisk - snakker om et ønske om erobring (bare Paul Deacon muligens, men det er forvirring i kronologien hans, hvor han ser ut til å blande slagene i Toulouse og Poitiers), og det primære målet for denne ekspedisjonen var sannsynligvis plyndring av de rike klostrene og klostrene i Aquitaine, med Saint-Martin-de-Tours som høydepunkt.

Situasjonen i det frankiske riket

Det gamle kongeriket Clovis har eksplodert siden Pepin IIs død. Det er utbrudd inn i riker, hertugdømmer eller fyrstedømmer som Neustria, Austrasia eller Aquitaine. Det har blitt styrt siden 681 av Eudes, som anser seg selv som en uavhengig konge. Alliert med Neustria of Rainfroi og den merovingiske dukkekongen Chilperic II, kjempet han mellom 718 og 720 mot borgermesteren i Austrasia-palasset, Charles Martel. Denne, sønn av Pepin II, lyktes i å kvitte seg med sin tungvint svigermor Plectrude og hans frisiske og saksiske allierte. Så snart det austrasiske aristokratiet møtte hans sak, plasserte han Clotaire IV på tronen, men utøvde makt selv. Han beseiret Eudes og Rainfroi, og signerte en traktat med dem i 720. I 731 ble han kvitt Rainfroi for godt og hadde øye med den rike Aquitaine.

Helten fra Toulouse, Eudes er ikke klar over at situasjonen hans er uholdbar. Han sitter fast mellom et stadig mer aggressivt muslimsk Andalusia, og en Charles som snart vil krysse Loire for å få tak i provinsen sin. Han bestemmer seg da for å alliere seg med en dissident Berber-sjef, Munnuza, som han ville ha giftet seg med datteren Lampégie i 729 (noen historikere bestrider realiteten i dette ekteskapet, kildene er veldig upresise om emnet, som har forhindret ikke utseende av myter og fantasier rundt denne foreningen). Men guvernøren i Al Andalus ser det ikke slik: ifølge noen kilder blir Munnuza banket og halshugget, og Lampégie sendt til harem fra Damaskus kalif! Men denne avtalen med Munnuza blir senere utnyttet av pro-karolingiske kilder som vil beskylde Eudes for landssvik, og dermed rettferdiggjøre Charles 'ekspedisjon ...

Den nye andalusiske guvernøren, Abd al-Rahman, bestemmer seg for å angripe Aquitaine i 732. Poitiers er imidlertid ikke hans viktigste mål. Han avstod hertugen Eudes ved flere anledninger, utenfor Dordogne og Garonne, og plyndret kirker og klostre på vei, i tillegg til byer som Bordeaux eller Agen. Han kom til og med til Poitiers, hvor han ransaket basilikaen Saint-Hilaire. Hans neste mål: Saint Martin-de-Tours, et av de hellige stedene for merovingiske kongelige.

Appellen til Charles og slaget ved ... Moussais?

Eudes har bare en sjanse til å redde sitt rike: ring Charles Martel for å få hjelp. Denne trenger ikke å be, og krysser Loire for å møte de muslimske troppene. De presise kildene på slaget er veldig sjeldne. Den mozarabiske kronikken fra 754, skrevet av en kristen som lever under islamsk styre i Spania, er den mest detaljerte og fremkaller den stoppede anklagen til saracenene på en "ismur" av Frankene. Continuateur de Frédégaire, pro-Charles Martel, er mindre presis og hilser siktelsen til Charles velkommen, mens Paul Deacon bemerker Eudes aktive deltakelse. Arabiske kilder nøyer seg veldig senere med å merke seg at den andalusiske emiren døde som martyr.

Stedet og datoen blir fortsatt diskutert. Hvis det er et minnesmerke om slaget ved Moussais, nær Chatellerault, er andre steder noen ganger avanserte, for eksempel Ballan-Miré. Kampen fant utvilsomt sted mellom Poitiers og Tours, vanskelig å vite mer. For datoen bekrefter Philippe Sénac at 25. oktober 732 setter nesten alle historikere enige, men oversettelser fra arabiske kilder snakker også om 733 ...

Seieren er uansett virkelig og total for Frankene, men hvem vil den ha nytte av og hva blir konsekvensene?

Charles seirende i Poitiers

Den virkelige vinneren av "Slaget ved Poitiers" er åpenbart Charles: han beseiret araberne, og erstatter Eudes, tidligere forkjemper for kirken, takket være seieren hans i Toulouse. Han benyttet anledningen til å gjøre ham til en klient, og ville ende opp med å få tak i Aquitaine etter hertugens død i 735 (selv om Aquitaine ble virkelig frankisk bare under Karl den store).

Charles fortsatte sin kamp mot araberne de neste årene. De unngår Aquitaine, men fortsetter streifene lenger øst. Ved å utnytte en allianse med provençalskerne tok de Arles og Avignon i 735, men den andre ble overtatt i 737 av Charles bror, Childebrand. De to brødrene sviktet foran Narbonne i 737 (tatt av Pépin le Bref i 751), men knuste en stor muslimsk hær nær Berre, i Sigean, samme år. Derfor vil araberne nesten slutte å angripe i disse regionene.

I mellomtiden har Charles blitt en modellmester for kirken og riket. Han ble imidlertid ikke konge.

Konsekvensene og restitusjonene

Begrepet "europeisk "(Europenses) brukes i en av de best informerte kildene om slaget ved Poitiers, Mozarabic Chronicle (skrevet av en geistlig fra Cordoba, midten av det 8. århundre). Europeerne er assimilert der til Frankene (eller folket i Austrasia, i Nord), i opposisjon til araberne, også kalt "Saracens" eller "Ishmaelites". I motsetning til hva noen senere har hevdet, er spaltingen ikke primært religiøs: Islam, veldig lite kjent, blir da bare ansett som en enkel kjetteri, på samme måte som østlig monofysikk eller nestorisme, og mer som hedenskap. Spaltingen er derfor veldig politisk.

Ettertiden til slaget og til Charles er ganske relativ.

For det første ble ikke Poitiers ansett som en stor kamp på lang tid, særlig i middelalderen. Det dukker opp sporadisk igjen, avhengig av konteksten, men det er spesielt på 1800-tallet at det virkelig begynner å bli brukt til ideologiske formål, særlig av Chateaubriand, som ser i det en motstand mellom kristendom og islam, eller under erobringen av Algerie. Under den tredje republikken hadde den et nasjonalistisk omfang, men ble ikke sett på som et symbol på et sammenstøt mellom to religioner. Det var først på slutten av 90-tallet for det, med Huntington, teoretikeren for sammenstøtet mellom sivilisasjoner. Hans teser er tatt opp av en del av det franske høyreekstreme som, i sammenheng med en økning i islamofobi, har funnet sitt historiske symbol.

Når det gjelder Charles, har han lenge vært ansett som en tilbringer, og spesielt ødeleggeren av kirkens eiendom, langt fra bildet av kristenhetens forsvarer som vi prøver å holde fast ved ham i dag. Dette relative stedet til Charles og slaget ved Poitiers i historien er logisk bekreftet i skolens læreplaner. Hvis mennesket og hendelsen er til stede, er det alltid mye mindre enn andre figurer og hendelser som Saint Louis, eller til og med for en tid, Bouvines. Bare den kortfattede formelen er igjen i dag: "I 732 arresterte Charles Martel araberne i Poitiers", som ikke sier mye om fakta og deres sammenheng, og bare er en formel som man må lære utenat. som 1515-Marignan.

Ikke uttømmende bibliografi

- W. Blanc, C. Naudin, Charles Martel og slaget ved Poitiers. Fra historie til identitetsmyte, Libertalia-utgaver, 2015.

- Av Salah Guermiche: Abd er-Rhaman mot Charles Martel, Den sanne historien om slaget ved Poitiers. Editions Perrin, mai 2010.

- F. MICHEAU, "Slaget om Poitiers, fra virkelighet til myte", i islamhistorie og muslimer i Frankrike fra middelalderen til i dag, red. av M. Arkoun, Paris, Albin Michel, 2006, s. 7-15.

- P. SENAC, Karolingerne og Al-Andalus (8.-9. Århundre), Maisonneuve-Larose, 2002.

- F. MICHEAU, "732, Charles Martel, høvdinger for Frankene, vinner slaget ved Poitiers over araberne", i 1515 og de store datoene i Frankrikes historie, Seuil, 2005.


Video: 732 BATTLE OF POITIERS - FLASH POINT HISTORY VIDEO


Kommentarer:

  1. Arashigrel

    Jeg tror du vil tillate feilen. Jeg tilbyr å diskutere det. Skriv til meg i PM, vi vil takle det.

  2. Galahad

    Between us speaking, I would arrive differently.

  3. Yaphet

    I am sorry, that I interrupt you, but, in my opinion, this theme is not so actual.

  4. Meleager

    Bravo, hva er den rette setningen ... en fantastisk tanke

  5. Taymullah

    Jeg glemte å huske deg.

  6. Kegami

    I think you are wrong. I can defend my position. Write to me in PM, we will handle it.

  7. Alasdair

    Sikkert. Jeg er enig med fortalt alle ovenfor.



Skrive en melding