The Bayeux Tapestry

The Bayeux Tapestry


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Bayeux -gobelinet er en 70 meter lang og 0,5 meter bred linlin som inneholder en serie broderte bilder som illustrerer den normanniske invasjonen av England. Det antas at biskop Odo, Vilhelm Erobrerens halvbror, organiserte teppet. Broderiet ble sannsynligvis produsert av en gruppe kvinner fra Canterbury i Kent i cirka 1090. Etter at tapetet var ferdig, ble det ført til biskop Odos katedral i Bayeux, Frankrike.


The Bayeux Tapestry

Bayeux Tapestry er en velkjent linduk brodert med hendelsene som beskriver den normanniske erobringen av England, noe som resulterte i slaget ved Hastings. Den måler nesten 70 meter (230 fot) lang og 50 centimeter (20 tommer) høy. Tapetet er oppkalt etter Bayeux i Normandie, Frankrike, fordi det er her det har blitt oppbevart siden det ble laget.

Den enorme størrelsen på Bayeux Tapestry skiller den fra andre fra samme epoke. Den første skriftlige oversikten over Bayeux -tapetet var i 1476, da det ble notert i katedralen i Bayeux som en veldig lang og smal kvote som er brodert figurer og inskripsjoner som omfatter en representasjon av erobringen av England & quot.

Det var opprinnelig en enda større bredde, men en del på enden har blitt fjernet på et tidspunkt. Tapetet har en kombinasjon av bilder og latinsk tekst, som forteller historien om hvordan hertug William av Normandie kom til å etterfølge Edward the Confessor som konge av England.

Tapetet har fem hovedfarger: lysegrønn, terrakotta, blågrønn, gråblå og buff. Det er også tegn på at gul, mørkegrønn og mørk blå er brukt.

Bayeux -tapetet har vært en nyttig kilde for historikere, som har brukt det til å oppdage mer om hendelsene i slaget ved Hastings, så vel som synspunktet til de som var vitne til det. Siden tapetet ble bestilt av normannerne, maler det imidlertid et ensidig syn på hendelsen.

Selv om det ikke er kjent hvor veggteppet ble laget, antas det at det kunne ha blitt laget av kvinner i Canterbury, Kent, før det ble transportert til Frankrike. Historikere mener biskopen av Odo av Bayeux bestilte arbeidet med å feire slaget, som hans halvbror William vant. Odo hadde også en forbindelse til Kent - han ble gjort til biskop av Kent etter slaget - noe som gjør det mer sannsynlig at tapetet ble laget der. Også stavemåten til det latinske som brukes på tapetet er typisk for engelsk enn fransk.

William som vist i veggteppet

Detaljene om soldatene i kamp er ekstremt nøyaktige, noe som får historikere til å tro at arbeidet ble utført av kvinner som ble anbefalt av eks-soldater.

Tapetet inneholder rundt 50 forskjellige scener, hver med mennesker, dyr og til og med mytiske dyr. Faktisk er det 55 hunder, 49 lokker, 41 skip, 202 hester, 505 andre skapninger og 37 bygninger.

Noen historikere mener at gobelinet rett og slett er normannisk propaganda som støtter Williams invasjon av England, men noen deler av det er ikke særlig gunstige overfor normannerne. En seksjon viser til og med normanniske soldater som brenner et hjem mens de livredde innbyggerne flykter. Domesday Book viser hvor mye skade som er påført området rundt Hastings. Tapetet tiltrekker seg nå hundrevis av besøkende fra hele verden.

Under den franske revolusjonen planla soldater å bruke tapetet til en annen bruk - for å beskytte innholdet i vognene mot regn. Heldigvis hoppet et medlem av Bayeux bystyre, Lambert Leonard-Leforestier, inn i siste øyeblikk for å redde tapetet.


The Bayeux Tapestry - History


1905:
LA TAPISSERIE de BAYEUX

av John H. Lienhard

I dag, Bayeux -gobelinet. University of Houston's College of Engineering presenterer denne serien om maskinene som får sivilisasjonen til å kjøre, og menneskene hvis oppfinnsomhet skapte dem.

Bayeux Tapestry er ikke et tapet, men et stort broderi. Det vises på Museum of Queen Matilda, i den normanniske byen Bayeux. Den er bare tjue centimeter høy, men den strekker seg 231 fot. Det vikles rundt veggene i et stort ellers tomt rom. Den forteller historien om hvordan normannerne i 1066 erobret England. Og det gjør det helt i tegneserieform.

Bayeux -gobelinet minner om et middelaldersk glassmaleri, men det er enklere å lese. Vinduene i Chartres katedral, for eksempel, forteller bibelske historier i en bildeserie som begynner nederst til venstre og leser, panel for panel, til øvre høyre hjørne. Denne kontoen flytter ganske enkelt fra venstre til høyre. Rundt tre hundre bilder forteller historien, som begynner med politiske maskineri og slutter med den normanniske seieren på Hastings.

Helt slutten av tapetet er tapt. Det viste sannsynligvis kroningen av William som konge av England. Men det som gjenstår er en fantastisk prestasjon - både primitiv og fantastisk sofistikert. Enkle vinkelfigurer utfolder seg med forbløffende detaljer.

Fra tapetet lærer vi akkurat hva rustning og hesteklær som ble brukt. Vi har vist formen på normanniske skip og hvordan de flyttet menn og hester. Men først kommer scener for skipsbygging som forberedelse til invasjonen. De forteller oss om snekring fra det ellevte århundre. Vi lærer også om engelske og normanniske frisyrer og klær - møbler og falkebruk, hele tapetet (tør jeg si) om livet i det franske aristokratiet.

En overraskende detalj er et bilde av seks menn som peker opp mot en veldig merkelig stjerne. Isti Mirant Stella, gobelinen intoner - De undrer seg over stjernen. Dette måtte faktisk være Halleys komet. Det gikk seks måneder før kong Haralds nederlag og død, og det blir presentert som et tegn.

Vi ser normannerne laste skipene sine med våpen og vin. Vi får vite at William brukte spioner - at han drepte fiendtlige sårede og slaktet deres døde. Husk, dette er historien fortalt av seierherren. Vi ser Harold prøve å trekke en pil ut av øyet, så hakker en normannisk soldat mot ham mens han ligger døende. Og hele tiden går grensene langs, lystig fylt med figurer fra middelalderske fabler.

Så godt vi kan fortelle, bestilte Vilhelm halvbror Odo, biskopen av Bayeux, veggteppet. Den var ferdig i løpet av sytten år etter slaget og inneholdt utvilsomt mange synspunkter fra øyenvitner. En grunn til at vi vet at Odo sto bak, er at vi fortsetter å finne ham og hans beholdere i historien.

Som en historie om kongelig konflikt er dette uten tvil skrått. Men har det ikke alltid vært slik? Men her er også historien om hvordan mennesker levde og klarte seg for et årtusen siden - et livstema, ikke av slakt. Og det er nettopp derfor Bayeux -gobelinet er et under av historiske dokumenter.

Jeg er John Lienhard, ved University of Houston, hvor vi er interessert i måten oppfinnsomme sinn fungerer på.

(Temamusikk)
Den beste fullstendige representasjonen av tapetet finnes i: The Bayeux Tapestry (Introduksjon og kommentar, av David Wilson), New York: Alfred A. Knopf, 1985. Du kan også finne hele tapetet på nettet på
http://hastings1066.com/
og http://www.bayeuxtapestry.org.uk/BayeuxContents.htm

Se også de forskjellige leksikonartiklene om Bayeux Tapestry.

Og en rekke artikler om forskjellige aspekter av Tapestry kan leses inn Studiet av Bayeux -gobelinet (Richard Gameson, red.) Suffolk: The Boydell Press, 1997.



Sting in Time: A History of the Bayeux Tapestry

Lite er kjent om opprinnelsen til Bayeux Tapestry, eller reisen fra normannisk propaganda til en verdensberømt turistattraksjon. Likevel avslører de øyeblikkene hvor historien kommer i fokus en overraskende historie med tverrkulturell utveksling.

Den normanniske hæren i kamp

I s the Bayeux Tapestry English, Norman, French or something in between? Den siste mediediskusjonen om dette 60 meter lange, 50 cm høye broderiarbeidet-laget på slutten av 1000-tallet for å minnes erobringen av England av William Erobreren, hvis forskjellige kampanjer det skildrer-har gjentatte ganger understreket en tro på at det ble gjort i England. Som sådan har dets mulige lån til et ennå ukjent museum i Storbritannia i 2022 blitt presentert som noe av en "hjemkomst". Likevel tyder bevisene på tapetets 950-årige historie på at tapetet fra begynnelsen og gjennom hele dets eksistens har legemliggjort en rik tradisjon for tverrkulturell mening og utveksling.

Laget i England?

Tapetets lenke til Bayeux stammer sannsynligvis fra starten. Sterke bevis tyder på at det ble bestilt av Williams halvbror, biskop Odo av Bayeux, selv om andre har blitt foreslått, inkludert Williams dronning, Matilda, grev Eustace av Boulogne og til og med William selv.

Saken for Odo er tredelt. For det første, med unntak av William og Harold, vises Odo flere ganger (fire) enn noen annen person i tapetet og vises i ledende roller: bestiller bygging av en flåte (vi vet fra skriftlige kilder at han ga betydelige summer til dette bedrift) velsigner et måltid som gir William råd om kampanjen og til slutt kampene under slaget ved Hastings. For det andre finner tapetet Harolds ed om å opprettholde Williams krav på den engelske tronen ved Odos kirke i Bayeux, selv om skriftlige kilder på forskjellige måter hevder at det fant sted i Bonneville-sur-Toques og Rouen. For det tredje navngir tapetet tre ellers ukjente og tilsynelatende marginale figurer: Wadard, Vital og Turold. Dokumenter knyttet til Odos økonomi registrerer at han hadde leietakere med alle tre navnene, noe som tyder på at biskopen hadde minnet vennene sine i fortellingen.

Det kan være liten tvil om at tapetet representerer en pro-normannisk begrunnelse for erobringen. Fortellingen forteller at Harold lovet å opprettholde Williams krav til England og sverget troskap om hellige relikvier i Normandie før han tok kronen for seg selv etter Edvard Bekjennerens død. Dette etterlot William lite valg enn å invadere England og straffe Harold som en ed-breaker.

Til tross for sin pro-normanniske fortelling, er det langt sterkere bevis for at tapetet er laget i England enn i Normandie. England hadde en sterk tradisjon for minnesmerke og høykvalitets håndarbeid, som nedtegnet av erobringsskriveren, William of Poitiers, historien til Ely fra 1100-tallet kjent som Liber Eliensis, og beskrivelser av engelskproduserte broderier begavet til klosteret La Trinité i Caen i testamente til dronning Matilda. Det er ingen bevis for tilsvarende tradisjoner i Normandie på dette tidspunktet.

På samme måte er det en sterk tradisjon for billedfortellinger i noen av de beste verkene av engelsk manuskriptkunst før erobring. Disse inkluderer manuskriptet 'Old English Hexateuch' (en kopi av de seks første bøkene i Bibelen fra St. Augustine's Abbey i Canterbury, som inneholder over 400 narrative scener) og mange senere manuskripter fra det 11. århundre av engelsk opprinnelse, som inneholder forseggjort dekorert fortelling scener. Ingen slike tradisjoner finnes i normannsk manuskunst før 1100 -tallet, og etter det utviklet det seg sannsynligvis på grunn av utvekslinger med England.

Til slutt er det faktum at den engelske variantens stavemåter som finnes i Tapestry, inkludert GYRÐ (Haralds bror), ÆLFGYVA (ukjent), CEASTRA (for 'castra') og EADWARD (for Edward) bare kunne ha vært kjent av engelsktalende designere og broderer.

Selv om disse bevisene ikke beviser at Tapestry ble laget i England, gjør det sikkert en engelsk opprinnelse mer sannsynlig enn en normannisk.

Villmarksår

Tapetet må ha vært ferdig før biskop Odo ble eksilert av broren, William, i 1082, tilsynelatende etter en uenighet om biskopens planlagte ekspedisjon til Italia for å utrope seg selv som pave. Det er fristende å forestille seg hva Odo gjorde med tapetet sitt og hvordan det ble mottatt av William. Det kan ha skjedd en slags stor offentlig avsløring og innholdet må sikkert ha blitt godt mottatt av William og hans andre normannere.

Vi vet at tapetet må ha vært tilgjengelig før 1102, da en normannisk poet, Baudry fra Bourgueil, beskrev det ved å forestille seg at det hadde blitt oppbevart på soverommet til Williams datter, Adela. Selv om denne fantasifulle beskrivelsen sannsynligvis var ment å smigre Adela, som Baudry håpet å vinne tjeneste med, avslører denne historien at han i det minste hadde sett Tapestry, selv om når og hvor ikke kan være kjent.

Bortsett fra dette har vi rett og slett ingen bevis for tapetets reise før senere middelalder. På slutten av 1300 -tallet tilhørte den de påfølgende kongene i Frankrike og ble beholdt i Paris. I 1396, 35 parisiske sous (noen få ukers arbeid for en dyktig håndverker) ble betalt fra de kongelige regnskapene til en Jehan de Jaudoigner, slik at han kunne reparere 'et storslått tapet på erobringen av England'. Lignende referanser følger av dette. I 1422, under hundreårskrigen, laget Henry V av England en oversikt over varer som eies av Charles VI av Frankrike etter at en rekke seire hadde brakt Frankrike på kne. Inkludert i denne listen er et 'stort gobelin av høy kvalitet, kalt "hertugen William, som erobret England" ". Det samme elementet ble nevnt i en annen inventar, denne gangen for Henry VI, datert til 1432. Senere på 1430 -tallet beskrev en liste over eiendelene til Phillip den gode, hertugen av Burgund, en alliert av engelskmennene.

et stort veggteppe av god kvalitet, uten gull, historien om hertug William av Normandie, hvordan han erobret England.

Tapetet hadde returnert til Bayeux i 1476, da det ble beskrevet i en oversikt over byens katedralkirke, som:

en veldig lang og smal henging av lin, brodert med figurer og inskripsjoner som representerer den normanniske erobringen av England, og som er hengt rundt kirkeskipet på Reliquiefesten.

Vi kan ikke vite under hvilke omstendigheter Bayeux -veggteppet gjorde disse påfølgende trekkene. Det som imidlertid er kjent, er "gjenoppdagelsen" av tapetet som et element av historisk betydning etter slutten av middelalderen og mottakelse av senere publikum.

Selv om vi kan være sikre på at befolkningen i Bayeux kjente til tapetet i løpet av århundrene som fulgte i 1476, ble det bare større utbredelse fra begynnelsen av 1700 -tallet. Nicholas-Joseph Foucault, Intendant for Normandie mellom 1689 og 1704, var imponert nok til å bestille en håndtegnet transkripsjon, ferdig til det punktet hvor William redder Harold fra grev Guy. Denne tegningen av det som da var en tilsynelatende lite kjent gjenstand vakte oppmerksomhet fra en rekke antikviteter, inkludert Antione Lancelot (1675-1740) og Bernard de Montfaucon (1655-1741). Arbeidet deres resulterte i en rekke publiserte tegninger og graveringer av Tapestry og en rekke (vanligvis ganske kritiske) kommentarer til dens plass i kunsthistorien, samt sammenligninger av innholdet med de overlevende skriftlige kildene til Norman Conquest.

Engelske lærde var også interessert i Tapestry. William Stukeley (1687-1765) anerkjente dens betydning for engelsk historie og forsøkte å tilegne objektet for England ved å beskrive det som det 'edeleste monumentet over engelsk antikk i utlandet'. Derimot beskrev den avgjort ikke -imponerte engelske reisende John Breval i 1738 tapetet som et 'mest barbarisk håndarbeid'.

Varierende navn ble gitt til tapetet i denne perioden av både engelske og franske lærde, inkludert Toile de St-Jean ('Canvas of St John', på grunn av den vanlige visningen i Bayeux på St. John's fest), Toilette du Duc Guillaume (toalett som betyr et lite lerret), Tapisserie de Guillaume le Conquérant og Tapet av dronning Maud (Matilda). Nesten hver kommentator registrerte den lokale tradisjonen som tilskriver tapetet til dronning Matilda, en teori om opprinnelse som vedvarte til midten av 1900-tallet.

Bli berømt

Tapetsens overlevelse ble truet på forskjellige punkter i den senere historien. I 1562 i en periode med voldsom religiøs konflikt stormet en protestantisk pøbel katedralen ved Bayeux under messen og ransaket bygningen og dens skatter. Tapetet overlevde sannsynligvis fordi det var låst inne i lagring.

En av de mest kjente episodene i tapetets historie ble spilt inn i en rapport fra 1840 av en lokal administrator, en Monsieur Pezet, som forberedelse til en utstilling. Pezet fortalte om hvordan den sjette Calvados-bataljonen i 1792 forsøkte å bruke tapetet som deksel for en påkrevd vogn, inntil politikommissær Lambert-Léonard Le Forestier anerkjente betydningen av objektet og utstedte en gjenopprettelsesordre i bytte mot en mer egnet lerretsvogn dekke. Tapetet ble oppbevart på Le Forestiers kontor og ble værende i administrasjonsbygningene en stund.

En annen historie stammer fra 1803 da Napoleon Bonaparte brukte sin erobrende fortelling for å fremme forberedelsene hans til å invadere Storbritannia. Mellom november 1803 og februar 1804 ble tapetet vist på Musée Napoléon i Paris og sett av den første konsulen selv i en privat visning. Utstillingen ble ledsaget av en offisiell guidebok og ble rapportert mye av fransk presse, noe som sikret at tapetet ble større offentlig fremtredende enn noen gang før.

Da han vendte tilbake til Bayeux kort tid etter utstillingen, ble tapetet beholdt i offentlig eie i kommunale bygninger. I 1814 rapporterte den engelske reisende Hudson Gurney at den ble holdt 'viklet rundt en maskin, som den som slipper bøttene ned i en brønn'. I 1842 ble den flyttet til et mer passende sted, bak en glasshylle i øyehøyde i et spesialbygd utstillingsrom, kalt Galerie Mathilde etter den påståtte produsenten, i det kommunale biblioteket i Bayeux. Det ble der i 70 år, og flyttet bare en gang for å oppbevare i 1870, under den fransk-prøyssiske krigen. I løpet av denne perioden ble den også reparert og foret på nytt.

På 1870 -tallet var tapetet gjenstand for fornyet engelsk interesse, da South Kensington (nå Victoria og Albert) museum ba om tillatelse til å fotografere hele tapetet for visning og formidling av reproduksjoner utenfor Bayeux. Flere kopier av de resulterende fotografiene ble laget og sendt til England, Danmark og USA. I 1931 ba arrangørene av en utstilling om fransk kunst i London tillatelse til å låne tapetet.En sperre av protest fulgte, med vekt på den potensielle skaden på turistøkonomien i Bayeux og på tapetet selv. Forespørselen ble til slutt avvist.

Livet i krigstid

I 1938 ble det lagt planer for bevaring av veggteppet i tilfelle krig. Som en anerkjennelse for sin betydning ble det plassert et spesialbygd betongskjerm under Hôtel du Doyen i Bayeux, der tapetet ble plassert inne i en sinkbelagt trekasse, rullet på en opptrekker. Under den tyske okkupasjonen, Ahnenerbe gren av SS (som spesialiserer seg på akademiske studier) identifiserte artefakten som bevis på tidlig germansk kultur og utsatte den for mange studier. Tapetet ble vist, fotografert og undersøkt, flyttet til klosteret Saint-Martin på Mondaye (11 km fra Bayeux) og deretter slottet ved Sourches i 1943 (175 km fra Bayeux). Eksperter som arbeidet med prosjektet skulle bidra til en bok om gjenstanden, og dr. Herbert Jankuhn, en arkeolog fra Kiel, holdt til og med en tale om tapetet til Heinrich Himmler, SS -sjefen, i Berlin.

Etter den allierte invasjonen i juni 1944 ble tapetet igjen flyttet for oppbevaring til Paris, hvor det ble lagret i kjellerne i Louvre. General Deitrich von Choltitz fortalte senere hvordan Himmler hadde beordret bevaring av det i slutten av august, men på dette tidspunktet var Louvre okkupert av franske motstandsfolk. Tapetet ble vist på Louvre i slutten av 1944 og returnerte til Bayeux i mars 1945, hvor det ble besluttet å bygge en ny spesialbygd skjerm i Hôtel du Doyen, ferdigstilt 6. juni 1948.

Ytterligere forespørsler ble om lån av tapetet etter krigen, inkludert av Victoria and Albert Museum i 1953, som hevdet at et objekt laget av dronning Matilda ville gi et passende bidrag til hendelser rundt kroningen av Elizabeth II. Sir Leigh Ashton, direktør for V & ampA, hevdet at ideen hans hadde støtte fra fransk ambassadørpersonell og lovet å gi hele nettoinntekten fra den foreslåtte London -utstillingen til Bayeux -museet. Selv om forslaget ble akseptert i Bayeux, uttrykte styret i French Monuments Historique bekymring og utstillingen ble til slutt kansellert.

Hjemkomst?

Bayeux -tapetet har vært gjenstand for enorm offentlig og akademisk interesse i tiårene siden andre verdenskrig. Tapeten ligger i et spesialbygd utstillingsrom i et tidligere seminar siden 1983, og er nå holdt i klima og lysstyrte forhold. Dens størrelse og dens unike evne til å forstås bare ved å bli sett på betyr at den fortsetter å nå sitt mål om å formidle historien til et stort publikum med varierende tidligere kunnskap. Museet tiltrekker seg nesten 400 000 besøkende i året, med lydguider tilgjengelig på 16 språk. I 2007 ble tapetet registrert av UNESCO som en "Memory of the World" -artefakt.

På mange måter er det fornuftig å vise Bayeux -veggteppet i Storbritannia. Den skildrer erobringen av England og ble sannsynligvis designet og laget av engelske hender. Når vi reflekterer over tilvirkning, design og senere mottakelse av tapetet, blir det mindre et symbol på grenser og mer et monument over en felles fortid.

Selv om det sannsynligvis ble bestilt av den normanniske biskop Odo med propagandistiske formål i tankene, er fortellingen om tapetet ikke helt ensidig. Harold blir fremstilt som en mer tragisk helt enn en erke -skurk, som først ble vist som en venn av William og kjempet for ham, og til og med reddet normanniske soldater fra gjørmen ved elven Couesnon, før han til slutt ble byttedyr til sine egne ambisjoner.

Denne blandingen av engelsk opprinnelse, en bestemt normannisk historie og påfølgende påstander fra senere publikum om å ha arvet historien den skildrer, gjorde Tapestry til et fascineringsemne for senmiddelalderkonger, og også de første antikvariske studentene og tolkerne av innholdet. Dens rike betydning har blitt anerkjent av lærde, herskere og, kan vi også anta, de utallige 'vanlige' personene som har sett og formulert sine egne forståelser av tapetet i løpet av dets omtrent 950 år lange eksistens. Hvis tapetet reiser til Storbritannia i 2022, vil det gi historikere sjansen til å øke bevisstheten om kompleksiteten i identiteten som er tydelig i produksjon, mottak og bruk gjennom århundrene.

Charlie Rozier er foreleser i middelalderhistorie ved Swansea University.


Hvorfor er Bayeux -gobelangen viktig?

Historiene om den normanniske invasjonen av England og slaget ved Hastings er viktige og kjente deler av middelalderens historie. Illustrert i veggteppet er flere viktige hendelser som førte til slaget ved Hastings, så vel som den visuelle bevaringen av middelalderlivet.

Bayeux -gobelinen er imponerende i størrelse, og måler over to hundre fot lang og tjue tommer i bredden.

Noen av de mest betydningsfulle hendelsene som ble vist i tapetet, er hertug Harold Godwinson som tok til seg kronen etter Edvard Bekjenneres død, reisen og forberedelsene til kampen av Vilhelm Erobreren, selve slaget ved Hastings og den berømte episoden av død av Duke Harold som resulterte i den normanniske seieren. På grunn av oppdagelsen og bevaringen av Bayeux -veggteppet, kan man enkelt forstå viktigheten av slaget ved Hastings.

En bestemt dato for ferdigstillelse av Bayeux -tapetet er ikke kjent. Den første skriftlige innspillingen av dens eksistens var i 1476 i en skriftlig oversikt over statskassen til Bayeux Cathedral. [1] Veggteppet ble mest sannsynlig bestilt av biskop Odo av Bayeux, Vilhelm Erobreren og rsquos halvbror, og laget rundt 1077. [2] Å bruke ordet & ldquotapestry & rdquo er en misvisende betegnelse. Det er faktisk storskala broderi som ble sydd for hånd i stedet for å bli skapt på en vevstol.

Bayeux -gobelinen er imponerende i størrelse, og måler over to hundre fot lang og tjue tommer i bredden. For å lage et så stort mesterverk på relativt kort tid, hadde det vært lettere og raskere for syerskerne å brodere større stoffpaneler.

Tapetet består av ni seksjoner som ble sydd sammen etter at hvert panel ble brodert. [3] Sømmene ble dyktig sydd for å skjule skjøtelinjene og ble lagt til etter at broderiet var fullført. [4] Videre bidro bruken av trær, lange menneskelige former og søyler til å skjule sømmene ytterligere. Det var ti farger som ble brukt i Bayeux Tapestry, inkludert to nyanser av rødt, to nyanser av gult, tre nyanser av grønt og tre nyanser av blått. [5]

Bruken av disse forskjellige tonene bidro til å understreke dybde, skygge og variasjon i alle karakterene som skaper følelsen av animasjon i stykket. I tillegg til varierende fargetoner, har tapetet en kant over og under hver scene som fungerer som rammen til et maleri. Hver grense består av fabler, dyr, mennesker som driver forskjellige aktiviteter og forskjellige flora.

Enkelte broderte fabler i tapetet symboliserte en klassisk moralsk leksjon, man må være tro mot sine løfter eller høste konsekvensene. Videre hjelper de broderte fablene med å vise forhånden for slutten av den angelsaksiske regjeringen. Dette vises via modifikasjonene av dyrenes former og deres habitat innenfor grensene. Denne endringen i form er allegorisk, noe som kanskje representerer normanernes forestående seier.

Tapetet har flere viktige hendelser som hjelper på stykkets dynamikk og gir betrakteren et vindu inn i hendelsene før, under og på slutten av slaget ved Hastings. Den første hendelsen som antente den normanniske invasjonen av England var hertug Harold Godwinson som forrådte sin ed til William Erobreren og mottok Englands krone. Denne forseggjorte scenen viser både Edvard bekjenner død 6. januar 1066 og deretter galningen av hertug Harold Godwinson dagen etter. [6] Man kan også se Halley & rsquos komet dukke opp, noe som ble ansett som et dårlig tegn.

Siden dette var et kunstverk som ble presentert fra et pro-normannisk perspektiv, kunne kometen ha representert forutsigelsen om seier. I tillegg er det tomme illevarslende skip i grensen nedenfor som symboliserer og varsler den fremtredende invasjonen av normannerne. [7]

Nå ser kong Harold & rsquos misnøye dette varselet når han prøver å se bort fra kometen, nesten som om han forsikret sitt folk om at det ikke ville påvirke hans regjeringstid. Dessverre er den neste scenen i tapetet det klimatiske punktet der William the Conqueror får vite om Harold & rsquos forræderi og bestemmer seg for å invadere England og ta tilbake kronen som ble lovet ham.

Mange forberedelser ble gjort før invasjonen av England. Seeren får et vindu inn i middelalderen, som viser de forskjellige trinnene som kreves for skipsbygging i middelalderen. Det er ikke tilfeldig at skipene minner om Viking -langskipet. To forskjellige skipstyper er vist i billedteppet, ett for transport av menn og det andre for hester. Historikeren Lucien Musset forklarer datidens sjøtransport: & ldquoDe fleste skipene frakter menn (det er ikke mulig å skille soldater fra sjømenn), men noen bærer ikke bare menn, men også hester (opptil ti). & Rdquo [8]

Skipsbygging var ikke bare utrolig arbeidskrevende, det var også produksjon av våpen og rustninger. Dette er også vist i den følgende scenen som demonstrerer forberedelsene til kamp, ​​som inkluderer lasting av våpen, hester og en sjenerøs tilførsel av vin. [9]

Tapetet viser deretter et ganske overbelastet hav av skip i en liten vannmasse. Skipene er overfylte med soldater og hester, som ikke virker rolige. Denne skildringen gir betrakteren en følelse av ubehag og spenning. Videre bruker disse scenene på sjøen flere paneler som representerer det som ville ha vært en lang og vanskelig reise over kanalen.

I den neste scenen kan man se forberedelsesritualene for fest og kamppraksis i middelalderen. Forberedelsestrinnene presenteres i detalj, inkludert et treslott som det midlertidige hjemmet til normannerne i bakgrunnen. I tillegg skildrer normannernes ansiktsuttrykk deres stolthet, tapperhet og joviale holdning i møte med en fremtredende fare.

Slaget ved Hastings fant sted 14. oktober 1066. Denne viktige og avgjørende hendelsen er den mest detaljerte gjengivelsen av alle scenene i veggteppet. Scenene er overfylte, fargerike og spente. Begynnelsen av slaget i Bayeux Tapestry viser at kavaleriet rykker fram.

Hestene vises med alle tilgjengelige farger for å skille hver normanniske soldat som et individ når de går videre mot fienden. Tapetet fremstiller Vilhelm Erobreren som en tapper kommandør og vekker hæren sin for angrepet. De normanniske soldatene er illustrert på gigantiske fester med tunge rustninger, brede skjold og avansert våpen kontra engelskmennets infanteri. Piler flyr gjennom kampscenene og gir følelsen av bevegelse, handling og frykt. Vi ser også soldatene bukke under for skjebnene mens kroppsdelene forbruker den nedre grensen.

Fremstillingen av de avskyelige krigens realiteter manifesteres via det fantastiske håndarbeidet, praktfulle detaljer fra hver soldat og dyr og intense farger som ser ut til å svare til krigens grusomheter. Det er nødvendig å kunstnerisk overdrive disse effektene innenfor denne kunstformen for å formidle krigets blodbad og strid: I hvilken grad noen av detaljene om våpen og rustninger stammer fra konvensjonelle kunstneriske maler i stedet for den virkelige kampen, det diskuteres.

Likevel er det ubestridelig at artisten fanger essensen av konkurransen i en flytende serie med strålende og minneverdige bilder.

En annen viktig scene i slaget er at William avslørte ansiktet for soldatene sine. Under kamp ble det spredt et stygt rykte om at William hadde blitt drept under beleiringen. Dette var ikke nøyaktig. I tapetet avslører William ansiktet for soldatene sine, og gir dem motivasjon til å gå videre. Denne delen av veggteppet ville ha vært viktig for normannerne, ettersom den symbolsk forutsier den fremtredende seieren til William.

Videre er det biskop Odo som oppfordrer moralen til den normanniske hæren til å fortsette fremover. & ldquoDen sentrale figuren i denne scenen er biskop Odo hvis intervensjon fremheves av bildeteksten: & lsquoHere, Biskop Odo, som holder på staben, oppmuntrer gutta. & rsquo Et rykte spredte seg om at hertug William hadde blitt drept eller alvorlig såret. & rdquo [11] Duke William og Odo representerer allegorien om seier og behovet for å holde ut og vinne for enhver pris.

En av de mest kontroversielle scenene som er beskrevet i veggteppet er kong Haralds død i slaget. Amatus, en munk ved klosteret i Monte Cassino, skrev først den første beskrivelsen av Harold som døde på grunn av at han ble skutt i øyet av en pil. [12] Det har blitt antydet at i de to angelsaksiske skikkelsene i tapetet skildres utviklingen av kong Haralds død, først ble han skutt i øyet med en pil, falt til bakken og ble til slutt drept av et sverd.

Kunsthistorikeren Carola Hicks ser ut til å være enig med denne vurderingen: & ldquoThe next caption, Her ble kong Harald drept strekker seg over to figurer, den kjente postkledde krigeren som holder i pilen som har trengt inn i hjelmen hans, og deretter blir en annen kuttet ned av sverdet til en montert Norman. & rdquo [13] Likevel fører dødsscenen til kong Harold til slutten av tapetet og den normanniske seieren er utvilsomt med angelsaksernes tilbaketrekning.

Det siste panelet i tapetet viser det siste av angelsakserne som flyktet. Dessverre ble denne delen alvorlig skadet på grunn av dårlig oppbevaring av veggteppet i mange år. Reparasjonene på endedelen av tapetet ble dårlig utført, og har dermed et nesten uferdig utseende. [14] Fargene er ikke like levende eller skyggefulle som dristige.

Antagelig ville den siste delen vært kroningen av Vilhelm Erobreren som konge av England 25. desember 1066. [15] Tapetet ser ut til å ha gjort angelsakserne mindre enn normannerne, noe som kanskje er et symbol på deres triumferende seier.

Til syvende og sist er Bayeux Tapestry en ekstraordinær levning som visuelt transporterer betrakteren til middelalderen. I tillegg er Bayeux Tapestry nesten beslektet med en tidlig grafisk roman som er lett å følge og forstå. Bruken av intense farger, suveren håndverk, detaljerte karakterer, den episke historien om slaget ved Hastings, turbulente kampscener og skildringen av middelalderens liv kan jevnt trykkes inn i ett og rsquos sinn.

  1. Musset, Lucien. The Bayeux Tapestry (Woodbridge, Storbritannia: Boydell Press, 2005).
  2. Bloch, R. Howard. & ldquoA Stitch in Time. & rdquo In A Needle in the Right Hand of God: The Norman Conquest of 1066 and Making of the Bayeux Tapestry, 81-82. New York: Random House, 2006.
  3. & ldquoBritain & rsquos Bayeux Tapestry. & rdquo Britain & rsquos Bayeux Tapestry at Museum of Reading. Tilgang 10. november 2013, http://www.bayeuxtapestry.org.uk/.
  4. Bridgeford, Andrew. 1066: The Hidden History in the Bayeux Tapestry (New York: Walker, 2005).
  5. Hicks, Carola. The Bayeux Tapestry: The Life Story of a Masterpiece (London: Chatto & amp; Windus, 2006).
  6. & ldquoThe Death of Harold. & rdquo The Bayeux Tapestry. Tilgang 22. november 2013. http://www.bayeux-tapestry.org.uk/deathofharold.htm.

[1] Lucien Musset, The Bayeux Tapestry (Woodbridge, Storbritannia: Boydell Press, 2005), 14.

[2] Musset, The Bayeux Tapestry, 17.

[3] Carola Hicks, The Bayeux Tapestry: The Life Story of a Masterpiece (London: Chatto & amp; Windus, 2006), 41.

[4] Musse, The Bayeux Tapestry, 18.

[5] R. Howard. Bloch, & ldquoA Stitch in Time, & rdquo in A Needle in the Right Hand of God: The Norman Conquest of 1066 and Making of the Bayeux Tapestry (New York: Random House, 2006), 81-82.

[6] Bloch, En nål i Guds høyre hånd, 11.

[7] & ldquoBritain & rsquos Bayeux Tapestry, & rdquo Long Live the King-Scene 1

[8] Musset, The Bayeux Tapestry, 60.

[9] Andrew Bridgeford, 1066: The Hidden History in the Bayeux Tapestry (New York: Walker, 2005), 124.

[10] Bridgeford, 1066: The Hidden History in the Bayeux Tapestry, 139.

[11] Musset, The Bayeux Tapestry, 248.

[12] & ldquoThe Death of Harold, og rdquo The Bayeux Tapestry. http://www.bayeux-tapestry.org.uk/deathofharold.htm.

[13] Carola Hicks, The Bayeux Tapestry: The Life Story of a Masterpiece (London: Chatto & amp; Windus, 2006), 17.-18.

[14] Hicks, The Bayeux Tapestry: The Life Story of a Masterpiece, 220.

[15] Hicks, The Bayeux Tapestry: The Life Story of a Masterpiece, 18.

Et ukentlig nyhetsbrev for historieinteresserte som deg. En gang i uken. Bare kule ting.


The War-Torn History of the Bayeux Tapestry

I tilknytning til slike krangelfigurer som William the Conqueror, Napoleon Bonaparte og Heinrich Himmler, er det overraskende at det delikate stoffet i Bayeux Tapestry, som skildrer historien om William, hertugen av Normandie, som overvinner Englands konge Harold Godwinson i slaget ved 1066 Hastings - så vel som hendelsene som ledet fram til det - har overlevd i nesten 1000 år, til tross for den konstante trusselen om kriger, branner og ødeleggende skattesøkere. Likevel har den det, og dens levetid alene gjør den unik i annalene til militærreportasje.

Sannsynligvis laget i England en gang rundt 1076 for katedralen i byen Bayeux på kysten av Normandie, er Bayeux -tapetet ikke veggteppe i det hele tatt. Tapisserier er tråder som er vevd sammen for å lage et tykt, dekorativt stykke stoff, men Bayeux Tapestrys ullgarndesign sitter på toppen av linstoff, derfor beskrives det bedre som et monumentalt broderi. Denne broderistilen ville sannsynligvis blitt brukt på veggtepper i middelalderen, og arbeidet mangler detaljerte detaljer, noe som antyder at det ville blitt sett på avstand. Hele stykket måler nesten 230 fot langt og 20 tommer høyt. Imidlertid antyder den slittede karakteren i de siste scenene og den ufullstendige frislignende billedfortellingen at deler mangler, og forskere utlede at tapetet opprinnelig var nesten 33 fot lengre.

Historien til Bayeux Tapestry er langt mer fragmentert enn den nåværende tilstanden. Det er ingen definitiv bevis som indikerer hvem som bestilte tapetet, selv om det er blitt fremført sterke saker for Williams halvbror, biskop Odo av Bayeux Williams kone, Mathilda og Harold Godwinsons søster , Edith fra Wessex.Det vises ikke i noen historisk opptegnelse før en oversikt over Bayeux -katedralen fra 1476 bemerker "en veldig lang og smal sengetøyhenging, som er brodert figurer og inskripsjoner som omfatter en representasjon av erobringen av England." Tapetet overlevde de religiøse konfliktene på 1500 -tallet, selv om Bayeux -katedralen ble sparket av huguenotene i 1562. Offentligheten var ikke så bevisst på tapetet, bortsett fra de som deltok på de årlige religiøse feiringene da det ble vist i katedralen, til begynnelsen av 1700 -tallet da den ble studert, tegnet og da bilder av den ble publisert første gang.

Tapetet ble alvorlig truet for første gang i 1792, under den franske revolusjonen. Revolusjonærene forsøkte å ødelegge gjenstander som var representative for monarkiet, og fjernet Bayeux -veggteppet fra katedralen og hadde til hensikt å bruke det til å beskytte ammunisjonsvogner. Byfolk som anerkjente dens historiske betydning, risikerte livet for å ta det tilbake.

I 1794 ødela revolusjonære nesten tapetet for andre gang, men det lokale kunstrådet som beskyttet tapetet, forstyrret planene om å makulere det som dekorasjon for et karnevalfløte.

Napoleon Bonaparte var den første monarken siden tapetet ble opprettet for å sette pris på dens propagandaverdi. Mens han planla sin egen invasjon av England i 1803, omtrent som den normanniske invasjonen, beordret Napoleon teppet til midlertidig å bli vist på Louvre (den gang kalt Musée Napoléon), hvor han håpet å tromme opp støtte for hans streik over Kanal.

Under andre verdenskrig ble nazistene, i likhet med Napoleon, tiltrukket av billedvevets skildring av den vellykkede invasjonen av England (og til den normanniske forbindelsen til den ariske rasen, normannerne var viking -etterkommere). For oppbevaring flyttet nazistene tapetet til et kloster på Juaye-Mondaye og deretter til Chateau de Sourches, nær Le Mans.

Da de allierte landet i Normandie i 1944, tok en SS -vakt veggteppet til Louvre. Akkurat da Hitler beordret bombing av Paris, prøvde SS -sjef Heinrich Himmler å ordne med å flytte tapetet til Berlin, men motstanden hadde allerede erobret Louvre. Tapetet ble stilt ut en siste gang i Paris før det ble returnert til Bayeux i 1945.

I dag er det 933 år gamle Bayeux-tapetet i bemerkelsesverdig tilstand til tross for overgrepet det har påført, som inkluderer utallige fjerninger av lin- og trådfragmenter for studier og suvenirer. Broderiet vises nå bak glass i et lys- og temperaturkontrollert miljø i Musée de la Tapisserie de Bayeux.

Opprinnelig publisert i Winter 2010 -utgaven av Militærhistorie kvartalsvis. Klikk her for å abonnere.


Det komplette Bayeux -gobelinet

Dette er det komplette Bayeux -tapetet med den originale latinske og engelske oversettelsen.

UBI HAROLD DUX ANGLORUM ET SUI MILITES EQUITANT AD BOSHAM ECCLESIA – Hvor kong Harold og hans riddere sykler til kirken i Bosham

HIC HAROLD MARE NAVIGAT – Her seilte Harold til sjøs

ET VELIS VENTO PLENIS VENIT I TERRA WIDONIS COMITIS – Og her vil seil fulle av vind kom til landet til grev Wido

HAROLD HIC APPREHENDIT – Her grep Harold

HIC APPREHENDIT WIDO HAROLDU – Her grep Wido Harold

ET DUXIT EUM AD BELREM ET IBI EUM TENUIT – Og led ham til Beaurain og holdt ham der

UBI HAROLD WIDO PARABOLANT – Hvor Harold og Wido snakker

UBI NUNTII WILLELMI DUCIS VENERUNT AD WIDONE – Hvor budbringerne til hertug William kom til Wido

NUNTII WILLELMI – budbringerne til William

HIC VENIT NUNTIUS AD WILGELMUM DUCEM – Her kommer budbringeren til hertug William

HIC WIDO ADDUXIT HAROLDUM AD WILGELMUM NORMANNORUM DUCEM – Her ledet Wido Harold til William Duke of the Normans

HIC DUX WILGELM [US] CUM HAROLDO VENIT AD PALATIU [M] SUU [M] – Her kommer hertug William med Harold til palasset sitt

UBI UNUS CLERICUS ET ÆLFGYVA – Med geistlig Aelfgyva

HIC WILLEM [US] DUX ET EXERCITUS EIUS VENERUNT AD MONTE [M] MICHAELIS – Her kom hertug William og hans hær til Michael Mount

ET HIC TRANSIERUNT FLUMEN COSNONIS – og her krysset de Couesnon -elven. HIC HAROLD DUX TRAHEBAT EOS DE ARENA – Her dro jarl Harold dem fra sanden

ET VENERUNT AD DOL ET CONAN FUGA VERTIT – og de kom til Dol og Conan snudde i flukt

HIC MILITES WILLELMI DUCIS PUGNANT CONTRA DINANTES – Her kjemper ridderne til hertug William mot mennene i Dinan

ET CUNAN CLAVES PORREXIT – og Conan passerte nøklene

HIC WILLELM [US] DEDIT ARMA HAROLDO – Her ga William armer til Harold

HIE WILLELM VENIT BAGIAS – Her kom William til Bayeux

UBI HAROLD SACRAMENTUM FECIT WILLELMO DUCI – Her har Harold avlagt ed til hertug William

HIC HAROLD DUX REVERSUS EST AD ANGLICAM TERRAM – Her vender Harold tilbake til English Land

ET VENIT AD EDWARDU [M] REGEM – Og kom til kong Edward

HIC PORTATUR CORPUS EADWARDI REGIS AD ECCLESIAM S [AN] C [T] I PETRI AP [OSTO] LI – Her blir liket av kong Edward ført til kirken Saint Peter the Apostle

HIC EADWARDUS REX IN LECTO ALLOQUIT [UR] FIDELES – Her snakker kong Edward i sengen til sine trofaste følgere. ET HIC DEFUNCTUS EST – Hvor han døde.

HIC DEDERUNT HAROLDO CORONA [M] REGIS – Her ga de Harold kronen.

HIC RESIDET HAROLD REX ANGLORUM – Her sitter kong Harold av England. STIGANT ARCHIEP [ISCOPU] S – erkebiskop Stigand

ISTI MIRANT [UR] STELLA [M] – Disse menneskene undrer seg over stjernen

HIC NAVIS ANGLICA VENIT I TERRAM WILLELMI DUCIS – Her kom engelske skip til landet til hertug William

HIC WILLELM [US] DUX JUSSIT NAVES [A] EDIFICARE – Her beordret hertug William at skip skulle bygges

HIC TRAHUNT NAVES AD MARE – Her drar de skipene til sjøs

ISTI PORTANT ARMAS AD NAVES ET HIC TRAHUNT CARRUM CUM VINO ET ARMIS – Disse mennene bærer våpen til skipene og her drar de en vogn (lastet) med vin og armer

HIC WILLELM [US] DUX I MAGNO NAVIGIO MARE TRANSIVIT ET VENIT AD PEVENESÆ – Her gikk hertug William i et flott skip over sjøen og kom til Pevensey

HIC EXEUNT CABALLI DE NAVIBUS – Her forlater hestene skipet

ET HIC MILITES FESTINAVERUNT HESTINGA UT CIBUM RAPERENTUR – Her skynder soldatene seg til Hastings for å ta beslag av mat

HIC EST WADARD – This is Wadard

HIC COQUITUR CARO ET HIC MINISTRAVERUNT MINISTRI – Her blir kjøttet tilberedt og her serverer tjenerne det

HIC FECERUN [T] PRANDIUM – De spiser et måltid

HIC EPISCOPUS CIBU [M] ET POTU [M] BENEDICIT – Her velsigner biskopen mat og drikke

ODO EP [ISCOPU] S WILLEM [US] ROTBERT – Biskop Odo, William, Robert

ISTE JUSSIT UT FODERETUR CASTELLUM PÅ HESTENGA – Han beordret at det ble gravd en motte på Hastings

HIC NUNTIATUM EST WILLELM [O] DE HAROLD [O] – Her blir William fortalt om Harold

HIC DOMUS INCENDITUR – Her brennes et hus

HIC MILITES EXIERUNT DE HESTENGA ET VENERUNT AD PR [O] ELIUM CONTRA HAROLDUM REGE [M] – Her har ridderne forlatt Hastings og kommet til kamp mot kong Harold ’s hær

HIC WILLELM [US] DUX INTERROGAT VITAL [EM] SI VIDISSET HAROLDI EXERCITU [M] – Her spør Duke William Vital om han har sett Harold ’s hær

ISTE NUNTIAT HAROLDUM REGE [M] DE EXERCITU WILLELMI DUCIS – Denne budbringer forteller kong Harold om Duke William ’s hær

HIC WILLELM [US] DUX ALLOQUITUR SUIS MILITIBUS UT PREPAREN [T] SE VIRILITER ET SAPIENTER AD PR [O] ELIUM CONTRA ANGLORUM EXERCITU [M]

Her snakker hertug William til sine riddere for å forberede seg manuelt og klokt på kampen mot engelskmennenes hær

HIC CECIDERUNT LEWINE ET GYRD FRATRES HAROLDI REGIS – Her falt Leofwine og Gyrth, brødre til kong Harold

HIC CECIDERUNT SIMUL ANGLI ET FRANCI I PR [O] ELIO – Her falt engelsk og fransk samtidig i kamp

HIC ODO EP [ISCOPU] S BACULU [M] TENENS CONFORTAT PUEROS – Her gir biskop Odo, som holder en klubb, styrke til guttene

HIC EST WILLEL [MUS] DUX – Her er hertug William

HIC FRANCI PUGNANT ET CECIDERUNT QUI ERANT CUM HAROLDO – Her kjemper franskmennene og har drept de som var sammen med Harold


  • Publisert 2005
  • 354 sider totalt
  • 309 sider med tekst
  • 22 kapitler
  • Kart og slektsseksjon i fremover
  • Ett fargesett på fire sider som viser hele Bayeux-gobelinet
  • Ett 4-siders fargeinnlegg som viser hovedpersonene i Bayeux Tapestry
  • 1 Kommenterte avsnitt
  • 1 grundig bibliografi
  • 1 Indeksdel
  • Innbundet tilgjengelig

Forfatter og historiker Andrew Bridgeford har skrevet den mest overbevisende og presserende beretningen om slektsforskningen og den skjulte betydningen bak Bayeux Tapestry som jeg ennå har støtt på. Boken hans med tittelen �: The Hidden History in the Bayeux Tapestry ” er virkelig åpenbarende.

Ikke bare er det en historisk og kulturell beretning, men det er også en slektsforskning over mennesker og familier som er så nært knyttet til dette mesterverket. Det er både historien deres og vår historie.

Bridgefords analysenivå er virkelig forbløffende da han skreller tilbake lagene av retorikk som har akkumulert så mye patina over tid at vi har vært redde for å berøre dem. Andrew Bridgeford ikke bare berører på disse forutsetningene, tilbyr han aldri så behendig en løsning det er så utspekulert at selv gamle Blackadder ville bli tullete.

Som advokat bringer Bridgeford et nivå av juridisk analyse som er både logisk og vedvarende. Det vil si at hans teori om den sanne opprinnelsen til Bayeux Tapestry blir introdusert, forklart gjennom hele boken, og til enhver tid tilbys som et motpunkt til andre mer vanlige perspektiver. Han setter virkelig “prudence ” inn rettsvitenskap.

Kjernen i argumentet hans blir tydeliggjort når han skriver:

Tenoren i denne boken har vært å sette tvil om ideen, som lenge har hersket ubestridt, om at Odo var veggtepperens skytshelgen. Snarere har det blitt hevdet at grev Eustace II av Boulogne kan ha hatt et mye nærmere engasjement i fremstilling av tapet enn det som hittil har blitt antatt, og at han faktisk kan ha vært skytshelgen.

Bridgeford 2005: 277

Boken �: The Hidden History in the Bayeux Tapestry ” av Andrew Bridgeford er en av de beste bøkene jeg har lest på en stund. Det er både akademisk og eksponerende, det engasjerer både sinnet og følelsene og er en må-lese for enhver middelalderentusiast. Her er en bok som da jeg var ferdig med den sto jeg opp og applauderte!


The Bayeux Tapestry - History

Et veggteppe er nå generelt forstått å være vevd, så Bayeux er ikke det vi nå forstår som et veggteppe. Imidlertid er et gobelin også definert i mange ordbøker som et "dekorert stoff". Selv om Bayeux er et brodert vegghengende, er det universelt kjent som et veggteppe, så det er fornuftig å fortsette å referere til verket ved navn som det tradisjonelt er kjent i den engelsktalende verden.

Hvorfor ble den laget?

Det er knappe bevis på andre eksempler på dekorert stoff fra denne tiden, men vi har rapporter om minst en annen vegghengning, laget av kona til Bruthnoth. Dette ble gjort etter hans heroiske nederlag av vikingene på Maldon et århundre før. Å lage et slikt minnesmerke kan godt ha passet inn i en tradisjon for å registrere eksepsjonelle hendelser. I en tid da lesing var en ferdighet forbeholdt et mindretall, var det fornuftig å registrere historie i bilder og dikt. Bayeux ville ha tilpasset seg en slik tradisjon for å spille inn historie.

I løpet av de følgende to århundrene ble England sentrum for fine broderier. Arbeidsstilen ble faktisk kjent som opus anglicanum, eller engelsk arbeid og ble eksportert til hele Europa. Spesielt kjent var dyktigheten som engelske arbeidere viste i håndtering av gull. Gulltråd var sølvtråd dekket av et lag med forgylt. Teknikken med å legge trådene som ble brukt av produsentene av Bayeux har overlevd for gullarbeid, mens senere broderer har en tendens til å bruke et større stingområde. Faktisk legges arbeidssting bare diskutert i omtrent halvparten av moderne bøker om broderi.

Laid søm er økonomisk med slitebanen, så det er spesielt viktig når tråden var dyr. Med denne typen arbeid legges tråden på overflaten og trer bare gjennom stoffet når den endrer retning. Med mange masker er det nesten like mye tråd bak stoffet som på den synlige overflaten.

Implikasjonen er at kostnaden ved å lage tråd gjorde det til et element som måtte brukes økonomisk. Alle som har gredd, plukket og spunnet en tråd av en forberedt fleece, før de vikler flere stativer inn i en arbeidstråd, vil innse behovet for økonomi.

Økonomi kan også forklare måten opus anglicamum utviklet seg på. I løpet av 1000 -tallet ser det ut til at det var normalt å bruke designene over kluten slik at store områder av bakgrunnsduken ble synlige. Over halvparten av bakgrunnsduken er synlig på Bayeux -gobelinet. Imidlertid dekket opus anglicanum vanligvis hele kluten. Kanskje tråden ble gradvis billigere og en fullstendig brodert overflate ville ha vært egnet for spesielle plagg, for eksempel presteskap.

Så det ser ut til at Bayeux kom fra en tradisjon og ferdighetsbase som ville fortsette å utvikle seg i løpet av de kommende århundrene. England var et relativt velstående og stabilt land som støttet en ekspanderende styringsklasse, inkludert mange religiøse ordener. Navnet ´cleric´ forråder opprinnelsen til det religiøse kallet. I middelalderen var de som kunne lese og lage poster viktige for utvikling og forvaltning av eiendommer og økonomien.

En fotnote om arbeidsstyrken. Det er generelt enighet om at det var kvinnene som påtok seg broderiet selv om det er lite solid bevis for dette. Det er interessant å merke seg at da opus anglicanum ble en virksomhet, sysselsatte den menn og kvinner.

Hvem bestilte veggteppet?

Debatten om personen som bestilte verket, og motivene deres, er fortsatt gjenstand for aktiv debatt. I løpet av 1900 -tallet gjorde noen eksepsjonelle undersøkelser og debatter det mulig å identifisere England som det sannsynlige stedet hvor tapetet ble designet og arbeidet. Mange lærde mener nå at verket ble bestilt av Williams halvbror, Odo, biskop av Bayeux og senere den midlertidig erkebiskop av Canterbury.

Odos sponsing er underforstått av det faktum at verket havnet i katedralen hans i Bayeux. Flere av mennene hans er også vist i verket. Odo fremstilles alltid positivt og har en rekke våpen og noen eksotiske rustninger, så det ser ut til å ha hatt innflytelse på designet. Gitt måten historien har utviklet seg på i forrige århundre, er det lurt å ha et åpent sinn om opprinnelsen til tapetet.

Imidlertid er det mulig at den fremtredende informasjonen til Odo kan gjenspeile hans rolle som den tiltenkte mottakeren av verket i stedet for dets sponsor. Odo var en forfengelig mann og ville ha likt å se sin rolle forsterket. Men dette beviser ikke at det var han som bestilte arbeidet. Hadde Odo vært sponsor for tapetet, hadde man kanskje forventet å se hans overherre, William, skildre på en smigrende måte. Men Williams roller og handlinger er alltid tvetydige. Var dette produktet av noen søskenrivalisering, eller kan designteamet ha spilt på forfengelighet og ambisjoner fra Odo som den tiltenkte mottakeren?

Hvis denne argumentasjonen aksepteres, kan det gjøres en god sak om at verket ble bestilt av Eustace, greven av Boulogne. Han ble sett til Odo etter hans forsøk på å ta Dover, en del av landet som ble begavet til Odo etter erobringen, i 1067. Dette dårlig gjennomtenkte kuppet mot Odo satte greven i en vanskelig posisjon. Gaven til et veggteppe, der Eustace sin egen rolle sammen med William og Odo i kampens hete, kan bidra til å sikre at splittelsen kan bli helbredet raskt.

Det er en annen seriøs utfordrer som sponsor av arbeidet. Klosteret Saint Augustine i Canterbury kjempet for å opprettholde sin uavhengighet i den stadig mer sentraliserte organisasjonen av normannerne. Dette klosteret var unikt ved at det ikke var underlagt erkebiskopen av Canterbury. De hadde rikdom, ferdigheter og hadde også et sterkt motiv for å produsere designet og finansiere arbeidet. Motivet deres var å rettslig støtte hos dem som kan hjelpe dem med å opprettholde sin uavhengige status.

Trusselen mot klosteret var reell og ville føre til opptøyer, henger, pisking og eventuell underkastelse av klosteret. Det er attraktivt å se Tapestry som et eksempel på en engelsk motstandsbevegelse. Historien som blir fortalt i tapetet er ikke ugunstig for engelskmennene. I denne sammenhengen ville William ikke være så høyt begunstiget i fortellingen siden han var beskytter for det rivaliserende partiet ved Christ's Church Cathedral.

Designer

En veldig sterk sak har blitt fremført om at designeren var fra Saint Augustine i Canterbury. Mange av bildene har vist seg å stamme fra manuskripter fra munkene i Canterbury. Det var dette beviset som bestemte at tapetet stammer fra England i stedet for Normandie. Inspirasjonen til mange av bildene i Tapestry -designet finner du i de gamle tekstene som var i besittelse av Canterbury.

Designeren har blitt kalt snobb og kvinnefientlig. Kvinner er absolutt ekskludert fra mengden og vises bare 3 ganger i hovedhistorien, sammenlignet med 157 menn pluss at det er en naken dame i margen. Imidlertid var designeren nesten helt sikkert en munk eller noen som levde et klosterliv med begrenset kontakt med kvinner. Om det var mangel på erfaring, instruksjoner fra skytshelgen eller et spørsmål om valg man aldri vil vite.

Designeren overser absolutt inkluderingen av vanlig fransk infanteri i utformingen av slaget, men dette kan forklares hvis designeren var engelsk. Denne unnlatelsen kan tilskrives noe sosial sensur, men de invaderende fotsoldatene utgjør ikke en viktig del av kampfortellingen. Imidlertid er mange andre ydmyke aktiviteter inkludert i arbeidet, så anklagen for snobberi er hard. Den fremtredende verdi for adelsmenn er ikke uvanlig da eller nå. Media har fremdeles de rike og mektige som fokus. Tapetdesigneren kan faktisk komplimenteres for graden av rangering og aktivitet som har blitt innlemmet i tapetdesignet.

Designeren ville også følge tradisjonen med å jobbe fra det gamle mot det nye. Ideene og malene for mange av bildene ville ha kommet fra tekstene som var tilgjengelige for kopiering i klostrene. Kunstforskere har gitt lite rom for tvil om at designeren brukte teksten på Canterbury som inspirasjon for mange av karakterene. Det er flere merkelige bilder der kjolen er fra de bibelske landene. Innlemmelsen av disse bildene er tatt for å antyde at designteamet var involvert i å spore bildet fra disse kildene. Det er et fascinerende kunstdetektivarbeid, og det er vanskelig å argumentere med denne konklusjonen.

Det er en viss spekulasjon om hvorvidt noe av det marginale materialet ble levert av brodererne selv, eller sjefsdesigneren.Det praktiske ved å arbeide med en opphengning av denne dimensjonen tilsier at sentralpanelet er bearbeidet først. Hvis kantene ble bearbeidet først, ville de ha blitt skadet av armer og albuer ettersom den sentrale delen ble brodert senere. Margens stil og innhold er ikke i seg selv avslørende. Noen eksperter oppdager forskjellige stiler, og det vil være trygt å påstå at det ble utøvd mindre kontroll over de marginale broderiene, da det er en rekke uoverensstemmelser i utformingen av stolpene som deler bildene.

Det er ikke fantasifullt å forestille seg at grensene ble designet etter hoveddelen. Brodererne kunne derfor ha jobbet med mindre tilsyn som gjorde at de kunne innlemme sine få bildemerkninger om temaet som vises i sentralpanelet.

Designet inneholder mye som er tvetydig. En del av dette kan tilskrives problemer som uunngåelig knytter seg til tolkningen av bilder eller faktisk ord. En annen tolkning er imidlertid at dette var veldig politiske tider. Det var ikke bare en kamp for fullstendig dominans for englernes sjel, men over kanalen, det var utfordrere som presset inn på normannernes land. Som mange motstandsbevegelser forsto designeren farene ved åpen propaganda. En mye tryggere rute var å gi rom for individuell tolkning.

Når ble den laget?

Prosjektet ble sannsynligvis bestilt kort tid etter slaget. Det ville ha tatt noen måneder å samle materialet, så arbeidet kunne sannsynligvis ikke starte før sent i 1067. Det ble sannsynligvis fullført i løpet av 2 år fordi hendelser og personligheter, inkludert Odo selv, snart ville falle i unåde.

Klostre ville være overfylte med de enker og uavhengige, angelsaksiske adelige kvinner som falt på Hastings. Klostre var et anerkjent fristed for unge jenter og enker. Klostre og klostre var godt utstyrt av adelige familier som en forsikring, og Godwinson -familien hadde vært spesielt sjenerøs.

En liten anelse om hvordan tapetet fungerer, er hvordan teksten ble lagt til. To funksjoner er av interesse. Teksten ser ut som en ettertanke. Det er pakket rundt scenene der figurene har forrang. Kunne forklaringen blitt lagt til på slutten til fordel for de som kanskje ikke forstår symbolikken. I så fall må det ha vært til fordel for det begrensede antallet som kunne lese kirkelig latin. Kanskje varen ikke var designet for «eksport» og bildetekster ble lagt til for å hjelpe utlendingene. De som la til teksten ville ikke ha vært populær blant William, hvis navn er stavet på flere forskjellige måter som Edward. Navnene på de få engelske som er navngitt, staves imidlertid på saksisk måte ved å bruke det enkle symbolet for å representere eth .

Den påfølgende historien

Det kan ha vært en gave fra Odo til dronningen til William som hadde base i Rouen. Da William ble dødelig skadet etter en rideulykke, ble eiendommen hans raskt plyndret, og han ble forlatt, avkledd for å dø. Odo ble på det tidspunktet tappet i fengsel i Rouen etter å ha planlagt å kjøpe pavedømmet, men ble raskt løslatt da halvbroren hans døde.

Tapetet ble først nevnt i inventaret over katedralen ved Bayeux i 1476, så det er mulig at han raskt gjenvunnet tapetet for sin egen statskasse. Kanskje var det fordi Odo hadde stjålet tapetet tilbake at det ikke er nevnt i inventaret tidligere. Det kan ha blitt lagt bort på et trygt sted til en passende anledning dukket opp for å avsløre det. Odos stjerne ble snart formørket sammen med tapetet. Odo døde på korstog.

Ingenting er kjent om skjebnen til tapetet i løpet av de nesten 300 årene som ble glemt under lagring. I løpet av den tiden råtnet de utsatte ytterkantene, og en del av det siste panelet. Imidlertid må lagringsforholdene ha vært rimelige ettersom 95% av mesterverket overlevde.

I 1728 ble tapetet tatt ut av lagringen og det ble laget en gravering i full størrelse. Det gikk nesten tapt i 1792 da revolusjonære ville bruke det til å dekke vognene sine. Den ble reddet av en lokal advokat som returnerte den til byen 2 år senere etter at de verste revolusjonære problemene var over. Imidlertid hadde noen i 1794 den lyse ideen om å klippe tapetet opp for å dekorere festflåtene som feiret revolusjonen. Samme år ble det imidlertid notert som en nasjonal skatt, og i 1803 innkalte Napoleon tapetet til Paris. Den ble snart returnert i varetekt for Bayeux kommune, selv om katedralen begjærte uten hell for at den skulle bli returnert til dem. De kirkelige myndighetene var ute av favør etter revolusjonen.

I 1818 fikk Charels Stothard, en engelsk antikvar, ansatt i Society of Antiquarians, laget en annen gravering og farget som ble utgitt i 1819. Fram til 1842 kunne tapetet håndteres av besøkende, hvoretter det ble lagt i et glass. Tapetet måtte ta tilflukt for en kort stund da prøysserne truet med å overskride Frankrike.

I 1871 var britene tilbake denne gangen for å fotografere tapetet. Trykkene, laget av E Dossetter, ble håndfarget av Walter Wilson, og disse er fremdeles i besittelse av V & amp A. Det forlot Bayeux en kort stund etter de allierte landingen i 1944, men vises nå i det tidligere palasset i biskopene i Bayeux.

Innholdet

Det var en tradisjon på det tidspunktet tapetet var laget av chanson de geste. Disse fortalte episke historier og ble fremført etter fest. Det var en parallell tradisjon med episke dikt blant nordmennene som normannerne var etterkommere fra.

Sentralpanelet bærer det viktige politiske budskapet til tapetet. Meldingen var: Harald, den engelske tronens tilnærming, var en edsbryter og skyldte William sin troskap. I hvert trinn vises William som herren og Harold som vasalen. Den andre meldingen er 'Odo er en mektig kriger og geistlig og allsidig god fyr, selv om han er litt av en gutt'.

Innholdet er definitivt sekulært, og det er vanskelig å se at det var ment for visning i en kirke. Det er to scener med nakenhet og useriøs oppførsel og veldig lite med høy moralsk tone. Tapetet ville være egnet for visning blant damene hjemme der historiene om erobringen kunne bli fortalt på nytt.

Det er en del debatt om stykkets propagandaverdi, og mange har lett etter en normannisk skjevhet. Imidlertid inkluderer designet brenning av engelske hus og tvangsarbeid fra lokalbefolkningen. Edelagringen inkluderer element som lar begge sider tolke det positivt. Engelskmennene kan tydelig se at Harold opptrer under tvang. Harold er ikke bevæpnet eller pansret under den tidlige delen av besøket og tjener tilliten til William gjennom hans modige gjerninger som kan antyde at han ble holdt mer som gissel enn en æret gjest.

På samme måte kan man ikke skille de to sidene i kampen basert på deres gjerninger. Både kjemper og dør tappert. Det er mer plass til normannerne, delvis fordi de ofte vises montert. Selv om designet tydelig er normannisk, er det sterke omstendigheter som tyder på at designet ble utført av engelske hender som enten endret eller påvirket designet for å sikre at det var rettferdig for begge parter.

Den øverste sømmen er noen ganger kunstnerisk invadert av hovedfortellingen, men mønstrene, noen ganger kalt "telt", er inkonsekvente, noe som gir en indikasjon på at panelene ble laget på et annet sted. Plassen er forbeholdt heraldiske dyr som er vanskelige å tolke på denne avstanden.

Den nedre grensen er full av dyrefabrikker som forsterker forræderiets moral. Men det er også forskjellige hjemlige scener og noen som ikke alltid er lette å tolke. Det kan være liten tvil om at broderne klarte å levere mye av dette innholdet.

Størrelsen

Størrelsen og størrelsen på tapetet gjør det avgjørende for visning i en flott hall. Den overlevende lengden på 230 fot, 10 inches tommer (70,34 meter) ville gå rundt alle vegger i en 70 x 50 fot stor hall som det var et antall av i det ellevte århundre Normandie. Skalaen på bokstaver og nøkkeltall ville gjøre den ideell for visning i øyehøyde.

Den er omtrent 50 cm bred, men dette varierer mellom stoffets lengde. Noen er 20 tommer og andre 18. Variasjonen i bredde er i noen meninger, mer en funksjon av behandlingen materialet har mottatt og muligens en funksjon av de små variasjonene i spinning- og veveteknikker.

De to første lengdene er betydelig lengre enn de andre. Begge er 137,99 m. De andre er ca.

Sammenføyningen er bare åpenbar i de to første stykkene. De andre seksjonene ble satt sammen og deretter brodert over. Etter hvert som arbeidet skrider frem, blir skjøtene gjort så godt at de er vanskelige å få øye på. Det er umulig å si om brikkene som ble sammenføyet allerede var brodert. Jan Messant har inspisert skjøtene nøye og mener at det er bevis på noen sofistikerte ledelser av arbeidet for å sikre at seksjonene monteres sammen etter grove sammenføyninger av de første seksjonene.

Hvis designet hadde blitt godt utviklet, ville det være mulig for stykket å være forberedt med plass igjen til å integrere designet i hver ende, og dette er sannsynligvis det som skjedde. Kanskje var designet ikke tilstrekkelig fullstendig da de første seksjonene ble begynt for å gjøre det mulig å finpusse brodering av designet for å dekke skjøtene.

Siden det ikke er enighet om den nøyaktige lengden på det originale tapetet (duken kan strekke seg og det mangler litt), er det ikke lett å finne ut hvordan bitene ble satt sammen. Slikt arbeid hjelper til med å belyse måten gobelinen ble bearbeidet på.

Feil

Det er noen kronologiske feil som King Edwards bortgang. Den skrantende Edward blir sett velkommen til Harold, så viser scenen ferdigstillelsen av klosteret, etterfulgt av begravelsesprosessen hans. Men så går vi tilbake til hans siste sykdom og død. Dette er en så åpenbar 'feil' at det må ha vært et motiv for sekvensen som ble vedtatt.

Det har vært flere teorier for å forklare hvorfor budbringerne kommer for å kreve frigjøring av Harold fra Guy of Ponthieu før scenen der budbringerne bringer nyheten om Harolds fangst når William. Argumentet er at panelene ville være for repeterende hvis sekvensen ble bevart. Designeren hadde enten en kunstnerisk lisens, eller han ble bedt om å lage kuttene og lime inn av Odo.

Noe arbeid er substandard. Var dette forårsaket av designeren, sporen eller broderen. Med mange hender på jobb og sannsynligvis noen stramme tidsplaner å holde, er noen få feil ikke overraskende. Det er interessant at de ikke ble omarbeidet og antagelig ikke ble ansett å forringe helhetsinntrykket.

Hvordan fungerte det

Sentralpanelet ble først bearbeidet ettersom kantene ville bli skadet hvis de ble bearbeidet først. Grensene viser tegn til å bli lagt til når hovedfortellingen var på plass. Øverste søm er inkonsekvent og ofte dårlig bearbeidet. Broderne ville ha jobbet opp ned og kan ha blitt brukt som treningsområde for nybegynnere. Det er ikke noe konsistent mønster langs overkanten.

Den nedre grensen er full av dyrefabrikker som forsterker fortellingen ovenfor.

Det ble jobbet i små lag, halvt jobbet øverst og halvt nederst. Det er flere eksempler på brev som har blitt dannet på en måte som noen som jobber opp ned kan gjøre.

Hvor ble det laget

Seks nonnekloster har blitt identifisert i Wessex på Shaftesbury, Wilton, Amesbury, Wherewell, Romsey og Nunnaminster som mulige steder der arbeidet kan ha blitt utført. Den siste var den største som den var i Winchester, byen som hadde hatt den viktigste statskassen i England siden Alfred den store.

Det var en myte at Mathilda, kona til William, broderte verket. Jeg tviler på om enten William eller hans dronning noen gang hadde sett øynene på tapetet, ettersom de ikke ville ha levd etter de tvetydige meldingene det inneholder. Den ambisiøse Odo ville snart finne seg selv fengslet av hertug William.

Det er også en kopi i kunstgalleriet Reading. Dette prosjektet ble utført av Leek Embroidery Society fra 1885 og tok over et år å fullføre. Den påfølgende turen var ikke en økonomisk suksess, og lesning reddet promotoren ved å kjøpe kopien.

Det manglende panelet som råtnet under den tidlige lagringen ble designet av Jan Messant som bodde nær York til nylig. Sponset av Madera -tråder, designet og utførte hun den manglende delen og laget en minneverdig bok om prosjektet. Det "manglende stykket" vises nå på James Cook Memorial Hospital i Middlesborough.

Historien om reparasjoner og prøver som er tatt
Fram til 1842 kunne teppet håndteres av besøkende, hvoretter det ble lagt i en glassetui. Det har vært mange restaureringer - rundt 64 prøver er kuttet ut som suvenirer! 623 reparasjoner hvorav 400 styrker. 7 nye, lengre piler lagt til. De nåværende forvalterne gjenoppretter originalens integritet.


Historien om Bayeux -gobelinet

Tekstilkunstverk er en unik og vakker kunstform som har eksistert i årtusener. Et av de mest kjente tekstilmesterverkene er Bayeux Tapestry. Dette fantastiske stykket kalles et veggteppe fordi det er et fiberbasert bilde, men teknisk sett er det broderi. I motsetning til tradisjonelle gobeliner som er vevd som ett stykke, bruker Bayeux Tapestry ullgarn for å brodere / sy et bilde på et ferdigvevd tøystykke.

I tillegg til å være en verdifull form for kunstverk, gir Bayeux Tapestry også nyttig historisk innsikt. Den skildrer den normanniske erobringen av England, en historisk historisk begivenhet. Historikere mener tapetet går tilbake til middelalderen, med mange teorier om at det ble laget i 1077 for å feire Bayeux ’s katedralinnvielse. Siden minst 1476 e.Kr. har tapetet bodd i Bayeux Frankrike.

For øyeblikket viser Bayeux veggteppet for publikum på Musee de la Tapisserie de la Reine-Mathilde i Frankrike, som ligger i bygningen som tidligere var kjent som Bishop ’s Royal Palace.

En delvis oversikt over Bayeux -veggteppet.

Hva er det antikke Bayeux -tapetet?

Bayeux Tapestry er et massivt linrektangel som er omtrent 231 fot langt og 19,5 tommer bredt. Den støttende linbakgrunnen og det fargede ullgarnbroderiet har brunet med alderen, men det forblir levende og vakkert.

Hva skildrer The Bayeux Tapestry?

De levende og beskrivende bildene gjør Bayeux -gobelinet til et kjennetegn for romansk kunst fra det 11. århundre. Den skildrer 70 forskjellige historiske hendelser som fant sted under den normanniske erobringen. Latinsk tekst gir kommentarer til de forskjellige scenene, og de dekorative øvre og nedre kantene gir et visuelt motiv for å forene og perfekt ramme inn bildene. De fleste av dem har hertugen av Normandie, William og kongen av England, Harold.

Begynnelsesbildene setter scenen ved å skildre kong Harold som besøker Frankrike, mens den siste synlige scenen viser engelske soldater som løper utenfor Hastings slagmark. De fem foten som inneholder tapetet ’s siste scene, som mange spekulerer om at William ble kronet, eksisterer bare i historisk rekord da de faktiske segmentene av gobelinet gikk tapt for flere århundrer siden.

Kong Harold avbildet i Bayeux Tapestry.

Hvordan ble Bayeux -gobelinet laget?

Som tidligere nevnt er Bayeux -gobelinet konstruert som et ullbroderi. Mønsteret er brodert / sydd på over 9 vevde lindeler som er sydd sammen.

Det er to primære sømmetoder som brukes i tapetet:

  • Stilkesting: brukes til konturer og bokstaver.
  • Couching stitch: brukes til å fylle ut figurene.

*Couching er en teknikk som innebærer å legge garn over linet og deretter bruke små sting for å feste de lange trådene på plass.

Primært er billedvevets bilder laget av mykt gull, blått, rødt / oransje, olivengrønt og noen mørkeblå, dypgrønne og svarte farger er også inkludert hovedsakelig som konturer. Linbitene ble brodert individuelt før de ble slått sammen. Det meste av broderiet fokuserer på den midtre delen der kong Edward Bekjenner, Harold Godwinson og hertugen av Normandie (senere kalt Vilhelm Erobreren) samhandler. Imidlertid er selv de dekorative grensene intrikat designet med dyr, landlige scener, astronomiske hendelser og jaktscener som er arbeidet inn i bandene langs toppen og bunnen.

Det har vært noen endringer siden den ble bygget. Reparasjoner og sying ble utført med gule, appelsiner og lyse greener. En støvduk ble sydd på sengetøyet på midten av 1720 -tallet for å støtte det delikate og aldrende stoffet.

De siste ordene på tapetet er en inskripsjon som sier: “Et fuga verterunt Angli, ” (“Og engelskmennene flyktet ”). Disse ordene ble lagt til noen tiår senere som et forsøk på å maskere den manglende enden.

“Et fuga verterunt Angli ” brodert på Bayeux Tapestry.

Hva er opprinnelsen og historien til Bayeux -gobelinet

Bayeux -tapetet skiller seg ut fra store deler av det nordeuropeiske middelalderske broderiet. Dette er fordi det er historisk i stedet for religiøst. Første gang det refereres til det, var i 1476 – året da det ble inkludert i en Bayeux Cathedral -inventar (men det er mest sannsynlig mye eldre). Historikere mener at det mest sannsynlig ble bestilt av Odo, halvbroren til Vilhelm Erobreren, på slutten av ellevte århundre. Som biskop av Bayeux i Normandie styrte han katedralen der tapetet først ble funnet. Odo ble gjort til jarl av Kent og flyttet til England etter erobringen, så det er sannsynligvis tapetet som ble laget i England.

Verkstedene rundt Canterbury og Winchester var spesielt kjent for sine broderier. Teorien om at tapetet ble laget i England støttes av vegetabilske fargestoffer som brukes i tapetgarnet. Disse spesifikke fargestoffene var populære blant angelsaksiske broderier og de latinske inskripsjonene som bruker angelsaksiske teknikker.

Det er imidlertid andre teorier om opprinnelsen til Bayeux -gobelin:

Bayeux muntlige legende hevder at tapetet ble bestilt av dronning Matilda, kona til Vilhelm Erobreren. I Frankrike kalles det fremdeles ofte “La Tapisserie de la Reine Mathilde ” (“ The Tapestry of Queen Matilda ”).

Slaget ved Hastings avbildet i Bayeux Tapestry.

The Bayeux Tapestry Today

Tapetet ble stolt vist frem i de første århundrene etter byggingen, men til slutt gikk det tapt for tiden. Etter omtale av tapetet i 1476, er det ikke referert til det igjen i noen historisk opptegnelse før i 1724. I 1724 skrev Antoine Lancelot til Académie Royale des Inscriptions et Belles-Lettres om en tegning han hadde mottatt som skildrer scener fra tapetet.

Imidlertid visste han ikke om kilden til tegningen var et veggteppe, maleri eller til og med skulptur. Læreren Bernard de Montfaucon foretok deretter undersøkelser og fant tapetet i Bayeux katedral. Tapetet ble vist årlig på en festdag for St.Johannes døperen. Men innbyggerne i Bayeux var ikke klar over dens historiske betydning. Montfaucon gjorde en omfattende undersøkelse av den, kopierte og dokumenterte alle deler av tapetet og publiserte en omfattende studie om tapetet.

Bayeux -veggteppet klarte da å overleve flere tiår med politisk omveltning i Frankrike. Under den franske revolusjonen ble den nesten ødelagt, før tjenestemenn bestemte seg for å bruke stoffet som et dekke på militære vogner. En lokal Bayeux -advokat reddet den deretter og returnerte den til byen etter revolusjonen.

Fine Arts Commission tok deretter kontroll over Bayeux -veggteppet i 1803 som en del av et nasjonalt program for å ivareta fransk kunst. Den ble kort flyttet til Paris før den ble returnert til Bayeux etter at Napoleons planer mislyktes. Bayeux bygde et rom bare for å huse veggteppet i 1842 og for å sikre at det ville bli bevart.

Nazistene fanget tapetet da de okkuperte Frankrike under andre verdenskrig. Den skulle sendes til Berlin, hvor mye uvurderlig kunst gikk tapt. Men heldigvis tok Frankrike tilbake kontrollen over Paris bare tre dager før det var planlagt å bli fjernet.

Bayeux -veggteppet ble vist i Louvre i et år før det ble returnert til Bayeux, hvor det har bodd siden.

Bayeux -gobelinet på skjermen.

Reproduksjoner av Bayeux Tapestry

De som er interessert i å undersøke scenene i Bayeux Tapestry har flere reproduksjonsalternativer å velge mellom:

    , kjent engelsk kunstner, poet, forfatter, snekker og tekstildesigner, laget en kopi i full størrelse av Bayeux -gobelinet på 1880 -tallet. Denne kopien av tapetet kan sees i Berkshire, England. Morris jobbet med tekstilprodusenten Thomas Wardle, Elixabeth Wardle og tretti andre engelske broderier for å lage denne fantastiske håndbroderte kopien.
  • Professor Ray Dugan laget også en fullstilt, sydd kopi av Bayeux-gobelinet i 1996 som er utstilt i hele Canada og USA.
  • Dr. E.D. Wheeler bestilte en håndmalt versjon av gobelinen i full størrelse i 1997.
  • Det er også en mosaikk, halvstor versjon laget av Michael Linton. Denne mosaikken tok 20 år å lage fra 1979 til 1999, og den skildrer en hypotetisk versjon av det manglende teppet.

Disse kopiene av Bayeux -gobelinet er en verdifull historisk rekord. De avslører detaljer om tapetet som kan gå tapt ettersom materialet nedbrytes gjennom årene. De eksemplifiserer også hvor mye Bayeux -gobelinet har gjennomsyret offentlig bevissthet og infisert fremtidige generasjoner av artister.

Denne teppebloggen om historien til Bayeux Tapestry ble utgitt av Nazmiyal Antique Tepper.


Se videoen: Bayeux Travel Guide - Bayeux France What To Do - What to do in Normandy


Kommentarer:

  1. Hipolit

    Jeg er enig, en nyttig setning

  2. Drud

    In my opinion the subject is very interesting. Give with you we will deal in PM.



Skrive en melding