Dohany synagoge

Dohany synagoge


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Dohany -synagogen (Dohany utcai zsinagoga), også kjent som Dohany Street -synagogen og Den store synagogen, er verdens nest største synagoge og ligger i Budapest, Ungarn. Fullført i 1859 ble Dohany-synagogen bombet av det høyreorienterte pilkorspartiet i 1939.

Med et karakteristisk maurisk eksteriør og utsmykket interiør, er den restaurerte Dohany -synagogen åpen for publikum og er også stedet hvor turer i det jødiske kvarteret i Budapest begynner. Nabohuset til Dohany -synagogen er Budapest Jewish Museum og fødestedet til Theodor Hertzl - faren til den moderne sionismen.

Dohany synagoge historie

Dohany -synagogen ble bygget mellom 1854 og 1859 i stil med maurisk vekkelse. Den mauriske arkitektoniske stilen ble valgt fordi det ikke var mulig å identifisere noen særegen jødisk design, men de arabiske og israelittiske menneskene deler mange aspekter av Midtøsten -kulturen. Innflytelsen kom først og fremst fra islamske bygninger i Nord -Afrika og middelalderens Spania, for eksempel Alhambra.

Synagogen ble bygget i et boligområde av det jødiske samfunnet i Pest, med plass til 2 964 tilbedere, og ble innviet i 1859. Et jødisk museum ble bygget i samme arabiske stil i 1931 på restene av Theodor Hertzls klassisistiske hus, innehar den jødiske religiøse og historiske samlingen. Samme år ble det også lagt til et helttempel for å minnes ungarske jøder som døde under første verdenskrig.

Synagogen ble bombet av det høyreekstreme ungarske nasjonalistiske og pro-nazistiske pilkorspartiet i februar 1939. Under andre verdenskrig ble synagoge-restene okkupert av tyskere for en radiobase mens de doblet seg som en stall. Den grønne Dohany -gaten der synagogen sto utgjorde grensen til Budapest Ghetto under Holocaust.

Dohany -synagogen led også ytterligere skade under luftangrep og beleiringen av Budapest, da rumenske og sovjetiske styrker omringet Budapest for å drive nazistene ut mot slutten av krigen. Under kommunistene gikk den skadede bygningen tilbake til et bedehus for det mye reduserte jødiske samfunnet.

Restaureringer begynte i 1991 finansiert av statlige og private donasjoner og ble fullført i 1998.

Dohany -synagogen i dag

I dag er synagogen fortsatt et vakkert symbol på den fortsatte jødisk-ungarske tilstedeværelsen i Budapest, flankert på hver side av utsmykkede tårn toppet med svarte og gullkupler. Innvendig har synagogen et fantastisk buet galleri der besøkende ikke kan unngå å føle stor ærbødighet.

Like bak museet finner du en minneskulptur som viser en gråtende pil med navn og tatoveringsnummer til de jødiske folkene som døde og forsvant som følge av naziregimet. Det er ikke vanlig å ha en kirkegård ved siden av en synagoge, ifølge Torah, men etterspørselen etter 1944 var så høy at mange av de som døde i ghettoen ble begravet der.

Museet inkluderer også et Holocaust -rom for besøkende å utdype sin kunnskap om den jødiske opplevelsen i løpet av 1900 -tallet.

Komme til Dohany synagoge

Den enkleste måten å nå Dohany -synagogen på en gate med samme navn er via Budapests omfattende offentlige transportnettverk. Astoria transittstopp bare 2 minutter fra synagogen serverer trikk 47, 48 og 49 samt buss 9 og 916 og trolleybuss 72M.


Dohány Street Synagogue

De Dohány Street Synagogue (Ungarsk: Dohány utcai zsinagóga / nagy zsinagóga Hebraisk: בית הכנסת הגדול של בודפשט, Bet ha-Knesset ha-Gadol shel Budapesht), også kjent som Stor synagoge eller Tabakgasse synagoge, er en historisk bygning i Erzsébetváros, det syvende distriktet i Budapest, Ungarn. Det er den største synagogen i Europa, [1] med plass til 3000 mennesker og er et sentrum for neolog -jødedommen.

Synagogen ble bygget mellom 1854 og 1859 i maurisk vekkelsesstil, med dekorasjonen hovedsakelig basert på islamske modeller fra Nord -Afrika og middelalderens Spania (Alhambra). Synagogeens wienne arkitekt, Ludwig Förster, mente at det ikke var mulig å identifisere noen særpreget jødisk arkitektur, og valgte derfor "arkitektoniske former som har blitt brukt av orientalske etniske grupper som er relatert til det israelittiske folket, og spesielt araberne". [2] Interiøret er delvis av Frigyes Feszl.

Dohány Street Synagogue -komplekset består av Den store synagogen, Heltenes tempel, kirkegården, minnesmerket og det jødiske museet, som ble bygget på stedet der Theodor Herzls fødested stod. Selve Dohány -gaten, en grønn gate i sentrum, bærer sterke Holocaust -konnotasjoner da den utgjorde grensen til Budapest Ghetto. [3]


12+1 fakta om Dohány Street Synagogue

Det kan lett sies at det er en historisk viktig bygning rundt hvert hjørne i Budapest. En av disse er Dohány Street Synagogue, som har blitt et populært turistmål og attraksjon, men det er mye mer enn bare vakre vinduer og dyster historie. Følgende er en samling av noen av de mest interessante og viktige fakta om synagogen.

1) Synagogen i Dohány Street er den største synagogen i Europa og den nest største i verden. Bygningen er 75 meter lang og 27 meter bred. Den har plass til nesten 3000 mennesker: 1492 menn og 1472 kvinner, pluss at det er ståplasser. Turister får også besøke seremonier, gitt at de respekterer tradisjonene.

2) Selv før byggingen av Dohány Street Synagogue begynte, kunne folk forhåndsbestille seter. Dette betydde at noen seter var reservert for dem, og bare de kunne bruke disse stedene. Senere kan disse selges.

3) I begynnelsen av andre verdenskrig ble Dohány Street -synagogen brukt som den tyske radioens base og som en stall.

4) De mest dominerende stilelementene er i maurisk stil, men vi kan legge merke til bysantinske, romantiske og til og med gotiske designfunksjoner. Designeren av synagogen var Ludwig Förster, som tegnet Synagoge Tempelgasse i Wien (den har blitt revet siden) og synagogen i Miskolc. Siden designerne og arkitektene i synagogen ikke var jødiske mennesker, ligner det kristne basilikaer, og ser nesten ut som en tilpasning av tidlig kristne basilikaer.

5) Over inngangsporten er det et rosevindu, som er kirkens viktigste lyskilde. Vinduene på hver side av dette ligner de to bordene som Moses har skrevet de ti bud på.

6) Central Synagogue på Manhattan, New York City, er nesten en sann og eksakt kopi av Dohány Street Synagogue.

7) Interessant nok ble Dohány Street Synagogue bygget på fem år, mens renoveringen i 1991 alene tok fem år å fullføre.

8) Siden det er en jødisk skikk å oppbevare Torah -ruller i synagogeens ark, inneholder Dohány Street -synagogen også noen. Mange av disse er fra synagoger som ble ødelagt under Holocaust.

9) Synagogen i Dohány Street skiller seg fra andre synagoger ved at den har rørorganer (Franz Liszt spilte en gang 5000 rørorgel) og en kirkegård. Det er ikke vanlig å ha en kirkegård ved siden av en synagoge, men omstendighetene under andre verdenskrig ba om etablering av en. Mellom 1944 og 1945 januar har omtrent 8000-10000 mennesker omkommet i gettoen der synagogen finnes. To tusen av de avdøde ble begravet der.

10) En særegenhet ved Dohány Street Synagogue er at den ikke er i tråd med gaten. I henhold til religiøse lover må alle synagoger vende mot øst, der Jerusalem er, så det er derfor forsiden av Dohány Street Synagogue ikke er stilt opp med gaten.

11) Opprinnelig kunne kvinner bare sitte i de øvre galleriene, men siden andre verdenskrig var over, har de lov til å sitte i gangene også. Men når synagogen fylles under store begivenheter og høytidsfeiringer, råder den gammeldagse sitteplassen.

12) I løpet av sabbaten er det ikke tillatt med arbeid og brann, noe som betyr at bruk av elektrisitet og drift av varmesystemer er forbudt for jøder. Dette er grunnen til at vaktmesteren i Dohány Street -synagogen ikke kan være jødisk, og en jøde kan heller ikke spille orgel på sabbaten. Musikk kan heller ikke spilles inne i synagogen, så dette ble løst på følgende måte: orgelet og koret er atskilt fra de ‘hellige’ seksjonene, og dermed kommer musikken fra ‘utsiden’.

+ 1 På 1700-tallet var en av de største markedsplassene Rak-piac kjent som Kirakodó tér, som er Széchenyi István tér i dag. Det var her jødene kom fra Óbuda for å drive handel. Etter hvert ble torget det viktigste handelssenteret i Lipótváros, så det jødiske samfunnet flyttet de viktigste handelskontorene hit. De rikere jødene bestemte seg for å flytte inn i gatene rundt fra 6. og 7. distrikt, men de måtte fortsatt besøke Dohány Street Synagogue. Imidlertid var synagogen for langt unna, så jødene der bestemte seg for å bygge en annen synagoge i nærheten. For dette formålet fikk det jødiske samfunnet et tomt i nærheten av parlamentet gratis fra byen. Planen var å bygge en synagoge nesten like stor som St. Stephen -basilikaen, men den viste seg å være for dyr, så de ga opp den.

Du kan besøke bønnene hvis du respekterer tradisjonene og klærne dine er i samsvar med dem. Bønnetidene om vinteren er fra 17:00 på fredager og fra 09:30 på lørdager. Om sommeren starter fredagsbønnene klokken 18.00 og lørdagsbønnene starter kl. 09.30.


Søster Shuls: Dohány Street Synagogue i Budapest

Etter å ha besøkt Jerusalem Street Synagogue i Praha for vår første “Sister Shuls” reise, landet litt mer cyberreiser meg i Budapest, Ungarn på Dohány Street Synagogue. Denne destinasjonen var ikke helt tilfeldig. Mer enn noen få godt reiste besøkende har fortalt meg under turer at vårt eget landemerke på Lower East Side minner dem om Dohány Street. La oss se.

Dohány, også kalt den store synagogen, ble bygget mellom 1854 og 1859, noe som gjorde den eldre enn Eldridge med omtrent tretti år. I likhet med Eldridge er designet en eklektisk kombinasjon av stiler med tydelig maurisk påvirkning. Dohány er verket til den wienne arkitekten Ludwig Förster. Arkitekten var ikke jødisk, men var kjent for å tegne både jødiske og kristne bedehus. Föster så til Midtøsten og islamsk arkitektur etter inspirerende stilelementer. I hans arbeid, som i annen synagoge -arkitektur på den tiden og i flere tiår etter, ble mauriske trekk brukt som en måte å skille jødiske tilbedelseshus fra kirker. [Les mer om denne trenden i vårt blogginnlegg “Hvorfor maurisk? “]

Eldridge Street er også designet av ikke-jødiske arkitekter. Peter og Francis Herter var tyske immigranter og romersk -katolske. Og selv om de jobbet noen tiår etter Föster, så de også inspirasjon til islamsk arkitektur. Mooriske elementer var fremdeles veldig populære i synagoge-arkitekturen i 1887. Og de hadde sikkert sett synagoger i maurisk stil i Europa før de kom til USA. Central ble tett modellert på Dohány. Bygget i 1870 på Lexington Avenue på 55 th Street, tjente det en tysk jødisk menighet som var litt mer etablert i Amerika enn innvandrerne i Eldridge Street i sentrum. Så å modellere synagogen deres på de store bykjellene i byen var en idé.

Venstre: Dohány Gatesynagogen, Budapest. Senter: Eldridge Stareet Synagogue (Foto: Kate Milford) Høyre: Central Synagogue, New York.

I likhet med Eldridge har Dohánys fasade et stort rosevindu i gotisk stil. Det kan også skryte av to sidetårn toppet med løkformede kupler, et element som ikke bare finnes i russiske kirker, men også i noen islamsk arkitektur. Eldridge har en annen type maurisk topper - finaler med David Stars. Begge takutsmykninger tjener en lignende funksjon - å gjøre bygningen synlig og fremtredende langt borte.

Venstre: Hovedreservatet i Dohány Høyre: Eldridge Street Synagogue ’s viktigste helligdom.

Dohány Street Synagogue er det største jødiske gudshuset i Europa. Den har mer enn 3000 seter og#8211 tre ganger så mange som Eldridge! Så det er definitivt storesøsteren vår når det gjelder kapasitet. Likevel er det mange likheter i oppsettet. Begge har en U-formet kvinners balkong. I begge bygninger er vegger og buer dekket av malt dekorasjon, og taket er dekorert med en malt design av firkantede fliser som gir effekten av tredimensjonal kasse. Store, runde kontorvinduer løper langs begge helligdommene nær taket. På Eldridge har vinduene ’ sterkblå og gullkake-design fått mange besøkende til å tro at de er et moderne tillegg, men de er faktisk en del av bygningens originale stoff. De var en smart måte å innrømme mer lys til rommet nedenfor. Dohánys kontorvinduer har også en geometrisk design og et rutenett fylt med Davidsstjerner.

Ser opp i taket kl Dohány (venstre) og Eldridge Street (høyre). Bilder: Laszlo Reglos

En titt på begge takene gir en interessant sammenligning, spesielt når den blir fotografert i samme vinkel av den samme fotografen! Laszlo Reglos besøkte begge skurene, og de vakre bildene hans er ovenfor. Det er absolutt et slektskap der i de arkitektoniske beinene i rommet og den overordnede dekorasjonen.

Glassmaleri kl Dohány til venstre og ved Eldridge, til høyre.

Å undersøke glassmaleriene på hver synagoge er en leksjon i designalternativene som er tilgjengelige for et gudshus der religiøs lov forbyr å skildre figurer som kan betraktes som gravede bilder. Begge bruker enkle geometriske design som gir liv til farger. Begge bruker Davidstjernen til å formidle en religiøs dedikasjon. Vinduet på Dohány, vist ovenfor, har mange færre glassbiter enn det fra Eldridge, men begge gir plassen en hellig følelse.

Dohány gjennomgikk en restaurering på 1990 -tallet etter at demokratiet kom tilbake til Ungarn. Det ble finansiert av den ungarske regjeringen. Men amerikanske jøder donerte også, inkludert kosmetikkgründer Estée Lauder og skuespiller Tony Curtis.

New Yorks sentrale synagoge får tvillingsøsters æresbevisninger for Dohány, men Eldridge Street -synagogen deler sikkert nok arkitektonisk og åndelig DNA til å være en del av familien. Kjenner du en "Sister Shul" som du vil se side om side med Eldridge Street? Gi oss beskjed i kommentarene.

Nancy Johnson er museet på Eldridge Street arkivar og utstillingskurator.


Vår helligdom

Dens to kuppelformede tårn, utsiden av dekorativ stein i dekorert stein med tre inngangsportaler og to innganger i sidegangen som er overgått av et stort rosevindu, representerer en tolkning av Dohany Street-synagogen i Budapest.

Central Synagogue & rsquos fasade, en symmetrisk sammensetning av to sentineltårn toppet av kobberkledde kuler med forgylt dekorasjon. Horisontale steinbånd i kontrastfarger og dramatiske mauriske steinbuer identifiserer disse veggene som tilhører et unikt sted. Ved å gripe den mauriske presedensen ga Fernbach New York en synagoge hvis ytre form og detaljer var - og fremdeles er - i skarp kontrast til de fleste andre religiøse strukturer i byen. Det er fortsatt en særegen tilstedeværelse ved siden av bygninger rundt.

Basilikanen i planen, har helligdommen et høyt sentralt skip og to sideganger, med gallerier og et orgelloft ovenfor. Plassen er delt inn i seks bukter av ti slanke støpejernssøyler med høy relieff. Bimah beholder den opprinnelige arken, som er rikt skåret og innlagt med fretwork -mønstre fremhevet i gull toppet med løkekuppler ferdig i himmelsk blått med gullstjerner. Over den sentrale kuppelen er en forgylt Davidsstjerne.

Orgelet vårt

Gabe M. Wiener Memorial Organ er et ekstraordinært instrument bestilt og bygget for de spesifikke kravene til menigheten og rsquos gudstjenester og musikkprogram.

Den ble presentert for Central Synagogue av Zena, Michael og Jenny Wiener for å feire Gabe M. Wieners liv, hans kjærlighet til instrumentet og hans lidenskap for musikk i håp om at fremtidige generasjoner vil finne inspirasjon i den superlative musikken som bare et instrument av denne kvaliteten kan produsere.

Konstruert av det anerkjente firmaet Casavant Frères i St. Hyacinthe, Canada og ferdigstilt i 2002, består orgelet av to forskjellige, sammenkoblede instrumenter: et Bimah -orgel (Casavant Opus 3812) som ligger ved siden av bimahen og hovedsakelig brukes under tjenester for å følge kantoren , kor og forsamling og et større Galleriorgel (Casavant Opus 3813) som ligger på det forhøyede korsloftet bak og brukes både til tjenester og konserter.

Den består av to konsoller og 4345 rør, 55 stopp og 74 rekker, plassert foran og bak helligdommen. Den erstatter et Kilgen -orgel fra 1926 med 1 552 rør som ble ødelagt i brannen som skadet synagogen i august 1998. (Dette instrumentet erstattet det originale Jardine -orgelet fra 1880.)

Bimah Organ, med Choeur, Echo og Pédale divisjoner (grupper av rør) ble installert og uttrykt i juli 2001, i tide til gjeninnvielsen av helligdommen 9. september 2001. Galleriorgelet, med Grand Orgue, Récit , Positif, Solo og Pédale divisjoner, ble installert og uttrykt i mars 2002. Begge koordinerer i stil og materialer med utformingen av det restaurerte helligdommen. Hele instrumentet ble dedikert til en konsert 10. april 2002 av konsertorganist David Higgs og Orpheus kammerorkester.

Hvert orgel kan spilles fra separate bevegelige konsoller: Bimah -konsollen, som har tre tastaturer, og Gallerikonsollen som har fire. Begge kan kontrollere hele organet. Bimah -konsollen er utstyrt med 40 stempler, 31 koblinger og 30 tåpinner. Gallerikonsollen er utstyrt med 80 stempler, 24 koblinger og 34 tåpinner. Begge konsollene har solid state-kombinasjonssystemer med 128 nivåer av minne, MIDI-tilkoblinger, transposere og mange andre fasiliteter.

Orgelet inneholder to helt spesielle stopp laget spesielt for Central Synagogue: en Trompette Shofar, som replikerer lyden av den tradisjonelle shofaren, brukt til tjenester på Rosh HaShanah og Yom Kippur og en Klezmer Clarinette, som gjengir lyden av en klezmer -klarinett med flott glans og klarhet, antatt å være det første slikt orgelstopp i verden. Begge brukes til å berike akkompagnementet av samtidssanger og liturgisk musikk. Instrumentet inneholder også et rikt utvalg av andre sivregistre, inkludert en Trompette-de-Fête som kan høres ut over hele orgelet, og en 32 fot Contre-Bombarde i pedaldivisjonen som gir gulvrystende bass til hele ensemblet .

Orgelet ble designet av Pierre Dionne, president i Casavant Frères, og Jacquelin Rochette, assosiert tonaldirektør, sammen med George B. Stauffer og Shelly Palmer, som fungerte som orgelkonsulenter for Central Synagogue. Det er produktet av tre års planlegging og en kumulativ total på 21 000 arbeidstimer av håndverkere og musikere fra Casavant & rsquos.

For å forbedre opplevelsen av tilbedelse og musikk i helligdommen fullt ut, bestilte Central Synagogue et spesialdesignet avansert lydsystem. Main Sanctuary Sound Reinforcement System gir klar forståelig forsterkning av tale og musikk til hver lytter i menigheten med mer enn 40 høyttalere plassert i hele helligdommen. Bruken av et stort antall mindre høyttalere, kombinert med avansert digital signalbehandling, lar lytteren høre lyden som om den kommer fra bimah, i stedet for en høyttaler, med minimal visuell påvirkning.

Et eget etterklangsforbedringssystem bidrar til å skape et akustisk miljø som er gunstig for et konsertorgel. Den inneholder fire små mikrofoner hengt i taket for å hente lyd som genereres i rommet, behandle den og mate den lyden tilbake til helligdommen som ytterligere etterklang. Dette systemet forbedrer mengden, tonebalansen og romlige aspekter ved etterklangen i helligdommen og forbedrer menighetssang og lydhør tilbedelse.

Kommende orgelkonserter

Våre orgelkonserter er gratis og holdes på tirsdager (oktober - mai, datoene varierer) i Main Sanctuary, 12:30 - 13:30.

Våre Bimah -stoler

September 2009 tildelte Central Synagogue nye bimah -stoler, en gave fra Nancy Fisher og Marc Kirschner til ære for Dr. Janice Gabrilove, hvis mor Hilda Gabrilove jobbet med medlemmer av Synagogue & rsquos Sisterhood på nålepyntet dekket av de originale stolene i 1970 -tallet.

Nancy Fisher, et mangeårig medlem og ivrig nålepointer, beskriver dedikasjonen som kulminasjonen på det unike skjæringspunktet mellom min kjærlighet til den sentrale synagogen, min kjærlighet til nålespiss, min livstruende kamp med lymfom, ekstraordinær omsorg fra Dr. Gabrilove og gå tilbake til god helse. ”

Nancy, som begynte å bekjempe kreft vinteren 2008, tilbrakte mange dager under Dr. Gabrilove & rsquos omsorg ved Mount Sinai Hospital. Der lærte Dr. Gabrilove at Nancy likte nålepunkt. Hun delte at moren, Hilda Gabrilove, også hadde drevet med hobbyen. På den tiden visste Nancy ikke om Hilda Gabrilove & rsquos -forbindelse til bimah -stolene.

Like etter den tiden begynte Central Synagogue planer for restaurering av de originale stolene, som hadde blitt skadet i brannen. Nancy og Marc bestemte seg for å donere åtte splitter nye stoler til minne om Hilda Gabrilove og til ære for Nancy & rsquos lege Dr. Janice Gabrilove, slik at Gabrilove -familienavnet forblir knyttet til de nye stolene.

Til ære for denne anledningen har Central Synagogue Archivist Anne Mininberg utarbeidet følgende historiske beretning om bimah -stolene “old ”:

Ahawath Chesed kjøpte og tilpasset en kirke på Avenue C og Fourth Street på 1860 -tallet. Det var lokalene deres til 1872 da de flyttet til sitt nåværende sted på 55th Street og Lexington Avenue, en ny synagoge som ble designet for dem av arkitekten, Henry Fernbach i 1869, og innviet 19. april 1872.

Det var fire store lenestoler, som var designet for å være en del av den overordnede arkitekturen og opplegget til Fernbach & rsquos dekorative mauriske vekkelsesstil. Utskjæringen på stolskinnen på stolene gjengir designene rundt omgivelsene på bimah. Det vekslende sammenflettede bladmønsteret knytter seg direkte til motivene på støpejernssøylene i bimah-buen, utskjæringen på treark-søylene og på arkdørene. Arken, designet av Henry Fernbach, ble laget av Pottier og Stymus Co. i New York.

Det er mitt instinkt, basert på en viss kunnskap om møbelstiler og arkivmateriale om Central & rsquos tidlige historie, at flere stoler med et utskåret løvehodedesign ble brakt av Shaar Hashomayim da de fusjonerte med Ahawath Chesed i 1898. Stolene med et utskåret løvehodedesign og de originale Fernbach -stolene fikk møbeltrekkene omgjort med nålepunkt fra Central ’s Sisterhood på 1970 -tallet.

I oktober 2009 ga Central Synagogue en av de originale Fernbach -stolene til Metropolitan Museum of Art i New York, en til American Museum of Jewish History i Philadelphia og en til Yeshiva University Museum i New York, sammen med lenestolen til &# 8220 løve stil, og#8221 alt for sine permanente samlinger.

En av de originale Fernbach -stolene er igjen på bimah, noe som indikerer det integrerte originale dekorative programmet.

Bilder av: Max W. Orenstein/Central Synagogue

Glassmaleri

Sideveggene i helligdommen har tolv to-etasjers glassmalerier med rundverk over dem. Den nordøstlige rundelen består av glass, som ble berget fra brannskader og dedikert til brannmennene som reddet så mye av bygningen. Et utsmykket rosevindu er i østenden. Tre seks fot-firkantet glassmalerier over arken, dekket over i flere tiår, ble avslørt under restaureringen. Som opprinnelig ment, er arken nå badet i farget lys.

Sjablongarbeid

Det kanskje mest fremtredende elementet i synagogen og rsquos -interiøret er sjablongarbeidet som dekker veggene med svært mønstrede, fargerike design. De nåværende fargene er en tilbakevending til overflod av det historiske originale opplegget, med forseggjorte blomster- og gittermønstre i seksti-ni farger, inkludert nyanser av grønt, terrakotta, skifer, krem, fersken og rødt. Mønstrene fremheves med en myk blank finish. Malingen påføres bevisst med pensel gjennom sjablonger for å forsterke den håndlagde karakteren.

Sitteplasser og gulvfliser

Benkene er laget av intrikat utskårne valnøtt- og askebenker er nå forskjøvet til en førtifem graders vinkel fra bimah, noe som gir en større følelse av fellesskap.

Mer enn førti tusen fliser i et bredt spekter av farger, mønstre og størrelser utgjør gulvets design, som består av originale fliser laget av Maw & amp Company i England, samt nye fliser produsert av den opprinnelige produsenten og rsquos etterfølgerfirma.

Hurtigkoblinger

Hjelp synagogen vår med å skinne som en optimisme og håp ved å donere til vår årlige kampanje. Gaven din vil hjelpe til med å støtte alt som gjør Central unikt og spesielt.


Hvor kan du spise i nærheten av Central Synagogue?

Du vil finne noen gode spisesteder i nærheten, inkludert kosher og ikke-kosher restauranter med fine Ungarsk-jødisk mat. Området er bokstavelig talt pakket med terrasserte restauranter og kafeer.

TIPS: Gozsdu domstol, en serie arkader som forbinder Király utca og Dob utca er et ekte kulinarisk senter med et par gode puber, kafeer og restauranter:

  • Klikk Bistro,
  • Spíler Pub,
  • 2 Spaghi (en ekte italiensk pastabar),
  • BlueBird Cafe med egen kaffebrenner,

Léhűtő og Legenda for håndverkere av øl.

Osteria Fausto ’s – førsteklasses italiensk restaurant

Adresse: Dohany utca 5., distrikt VII.

Fint Italiensk mat i nærheten av den store synagogen. Velsmakende pastaretter, fiskesuppe vennlig personale.

Prisene er litt høye, men det er også kvalitet av mat og service.

Spinoza kafé og restaurant

Adresse: Dob utca 15., distrikt VII.

EN koselig restaurant med elegant innredning fra begynnelsen av 1900-tallet og god mat.

Spinoza fungerer også som en teaterog galleri.

Daglig meny til en gunstig pris, god vinliste og frokost. Prøv den 3-retters ungarske menyen for 20 EUR.

Klezmer -show hver fredag ​​kveld.

Fröhlich kafé

Adresse: Dob utca 22., distrikt VII.

Åpent: Man – Tors: 09.00 – 18.00, Fre: 09.00 – 14.00,

Lør: stengt, sø: 10.00 – 18.00

Denne familiedrevne kosherrestauranten er litt nedslitt utenfra og har drevet i nesten seks tiår. Ekte kosher bakverk og søte godbiter.

De flódni er en nødvendighet.

Se også vår side om Topprestauranter eller vår anbefaling av ungarske restauranter i Budapest.


Innhold

Israelere bruker det hebraiske uttrykket beyt knesset "forsamlingshuset". Ashkenazi -jøder har tradisjonelt brukt det jiddiske uttrykket shul (kjenner til tyskeren Schule, 'skole') i daglig tale. Sefardiske jøder og romanioter jøder bruker vanligvis begrepet kal (fra hebraisk Ḳahal, som betyr "fellesskap"). Spanske jøder kaller synagogen en esnoga og portugisiske jøder kaller det en sinagoga. Persiske jøder og noen karaittiske jøder bruker også begrepet kenesa, som er avledet fra arameisk, og noen mizrahi -jøder bruker kenis. Noen reform- og rekonstruksjonistiske jøder bruker ordet tinning. Det greske ordet synagoge brukes på engelsk for å dekke de foregående mulighetene. [1]

Selv om synagoger eksisterte lenge før ødeleggelsen av Det andre tempelet i 70 e.Kr., fokuserte felles gudstjeneste i tiden mens tempelet fremdeles sto mest på korbanot ("offergaver") brakt av kohanim ("prester") i tempelet i Jerusalem. Hele dagen Yom Kippur-gudstjenesten var faktisk en hendelse der menigheten begge observerte bevegelsene til kohen gadol ("yppersteprest") da han ofret dagens ofringer og ba om hans suksess.

I følge jødisk tradisjon formaliserte og standardiserte mennene i den store forsamlingen (rundt 500 -tallet fvt) språket i de jødiske bønnene. [2] Før det ba folk som de fant passende, mens hver enkelt ba på sin egen måte, og det var ingen standardbønner som ble resitert.

Johanan ben Zakai, en av lederne på slutten av den andre tempeltiden, kunngjorde ideen om å opprette individuelle tilbedelseshus uansett hvor jødene befant seg. Dette bidro til kontinuiteten til det jødiske folket ved å opprettholde en unik identitet og en bærbar tilbedelsesmåte til tross for ødeleggelsen av tempelet, ifølge mange historikere. [ trenger Kilde ]

Synagoger i betydningen spesialbygde rom for tilbedelse, eller rom som opprinnelig ble konstruert for et annet formål, men forbeholdt formell, felles bønn, eksisterte imidlertid lenge før ødeleggelsen av det andre tempelet. [3] [ upålitelig kilde? ] De tidligste arkeologiske bevisene for eksistensen av veldig tidlige synagoger kommer fra Egypt, hvor innskriftsinnskrifter fra steinsynagogen fra det 3. århundre fvt beviser at synagoger eksisterte på den datoen. [4] [ upålitelig kilde? ] Mer enn et dusin jødiske (og muligens samaritanske) andre tempel -synagoger har blitt identifisert av arkeologer i Israel og andre land som tilhører den hellenistiske verden. [3]

Enhver jøde eller gruppe jøder kan bygge en synagoge. Synagoger er blitt konstruert av gamle jødiske konger, av velstående lånere, som en del av et bredt spekter av menneskelige institusjoner, inkludert sekulære utdanningsinstitusjoner, regjeringer og hoteller, av hele jødesamfunnet som bor på et bestemt sted, eller av undergrupper av Jøder sortert etter yrke, etnisitet (dvs. de sefardiske, polske eller persiske jødene i en by), stilen for religiøs overholdelse (dvs. en reform eller en ortodoks synagoge), eller av tilhengerne av en bestemt rabbiner.

Det har blitt teoretisert at synagogen ble et tilbedelsessted i regionen etter ødeleggelsen av det andre tempelet under den første jødisk -romerske krigen, men andre spekulerer i at det hadde vært bønnesteder, bortsett fra tempelet, i den hellenistiske perioden . Populariseringen av bønn over ofre i årene før ødeleggelsen av Det andre tempelet i 70 e.Kr. [5] hadde forberedt jødene på livet i diasporaen, hvor bønn skulle tjene som fokus for jødisk tilbedelse. [6]

Til tross for muligheten [ tvilsomt - diskutere ] av synagoge-lignende rom før den første jødisk-romerske krigen, syntes synagogen som et høyborg for jødisk tilbedelse etter ødeleggelsen av templet. For jøder som levde i kjølvannet av opprøret, fungerte synagogen som et "bærbart system for tilbedelse". I synagogen tilbad jødene i form av bønn fremfor offer, som tidligere hadde tjent som hovedform for tilbedelse i det andre tempelet. [7]

Second Temple Rediger

I 1995 hevdet Howard Lee Clark at synagoger ikke var et utviklet trekk ved jødisk liv før den romersk-jødiske krigen i 70 e.Kr. [8] Kee interpreted his findings as evidence that the mentions of synagogues in the New Testament, including Jesus's visitations of synagogues in various Jewish settlements in Israel, were anachronistic. However, by 2018, Mordechai Aviam reported that there were now at least nine synagogues excavated known to pre-date the destruction of the Jerusalem Temple in AD 70, including in Magdala, Gamla, Masada, Herodium, Modi‘in (Kh. Umm el-‘Umdan), Qiryat Sepher (Kh. Bad ‘Issa), and Kh. Diab. Aviam concluded that he thought almost every Jewish settlement at the time, whether it was a polis or a village, had a synagogue. [9]


The Dohany Street Synagogue in Budapest

The Dohany Street Synagogue, also known as the Great Synagogue, is certainly an important site to visit during any trip to Budapest, Hungary. There are many reasons to visit the synagogue including its size, architecture, and history. The synagogue complex is also home to the Hungarian Jewish Museum, Heroes’ Temple, Raoul Wallenberg Memorial Park, and the Jewish Cemetery. There can be long lines to get into the Dohany Street Synagogue, but it is definitely worth the wait. You will undoubtedly walk away with a mix of emotions as it is haunting, sad, and yet a sense of human nature’s ability to overcome.

Along with Shoes Along the Danube Bank, walking through the Hungarian Jewish Museum is a stark reminder of how horrific the Jewish community was treated during World War II. The Dohany Street Synagogue is located in the Old Jewish Quarter of Budapest and was part of the Jewish Ghetto during the war. It is important for everyone to understand and remember the atrocities that occurred. In addition to the museum, the Jewish Cemetery, which would not normally be located next to the synagogue, is where over 2,000 people were buried toward the end of the war. There is a statue of a weeping willow in the Raoul Wallenberg Memorial Park in the rear courtyard that has the names and tattoo numbers of those whose lives were lost there.

The inside of the Dohany Street Synagogue is truly quite beautiful. Built in the 1850’s in a Moorish design, the synagogue holds up to 3,000 worshipers making it the second largest synagogue in the world and the largest in Europe. The seats on the ground floor are for men and the upper gallery has seats for women. There is also an ornately decorated dome within the synagogue as well as large chandeliers above the center aisle. There are also gothic influences as well, including the stained glass windows that line the main chamber.

We spent about two hours touring the Great Synagogue and it is definitely worth at least that amount of time. There are also many wonderful restaurants and shops located in the Old Jewish Quarter, so you should also spend several hours wondering through the narrow side streets. The Dohany Street Synagogue is an important landmark in Budapest and Hungary in general. We visited on a rainy day, which made the experience even more impactful.


The Dohany Great Synagogue in Budapest, Hungary. Simply Marvelous!

I am really happy that sometimes my full-time job sends me to awesome places. A while ago I took part in a conference for teachers run by Centropa. It took place in Budapest where I had never been before. Together with my fellow colleague sharing the trip, we went a day early to wander through the fascinating streets of Hungary’s capital. I was in awe of the architectural beauty of the city. But the best came from the guided tour of the Jewish district. The main point of this tour was a visit to the Dohany Great Synagogue – the biggest synagogue in Europe and second biggest in the world.

Now, I’ve seen many synagogues in my life. I’ve been to old and new ones, prayed in some tiny shuls and huge American temples. But this one… this one is something else! Its uniqueness lies not only in its size but some unprecedented architectural choices. You can learn a lot about the local Jewish community by observing its praying houses – you can see their wealth (or lack thereof), affiliation, praying styles or influences of the local culture.

Disclaimer: This post, in addition to some awesome tips and advice, contains affiliate links to respected retailers for your convenience. It means that if you buy anything through those links, I receive a tiny commission at no extra cost to you. Thank you for your support!


Garden of Remembrance

The Garden of Remembrance contains the bodies of over 2,000 Jews who perished in Budapest during World War II. Many of the corpses were unidentifiable, but they are still mourned to this day.

One distinct feature of the Dohány Street Synagogue is its remarkable outdoor scenery. Nature abounds throughout the area and the courtyards are quite picturesque.

The Emmanuel Tree, resembling a massive willow tree, lies in the nearby Holocaust Memorial Park.

The memorial’s leaves contain the names of Hungarian Jews who died during the Holocaust.

The Dohany Street Synagogue contains a rich history that dates back hundreds of years. Its beautiful architecture and a heartfelt story make it one of the best attractions in Budapest.


Se videoen: Dohany Synagogue Budapest Hungary 1989. Re-edited


Kommentarer:

  1. Kontar

    You must say you are wrong.

  2. Simpson

    I congratulate it seems to me this is the remarkable idea

  3. Hans

    I congratulate, the bright idea

  4. El-Marees

    Jeg gratulerer, hvilke ord ..., den geniale ideen

  5. Daigul

    Jeg gratulerer for en utmerket melding.



Skrive en melding